Por: Anton Kabaroski \u2013 Podcast VirtualBooks<\/p>\n\n\n\n
Baruch Spinoza foi o fil\u00f3sofo que expulsou Deus das nuvens e o aprisionou \u2014 ou melhor, o libertou \u2014 em cada mol\u00e9cula do universo. Chamado de \u201cpr\u00edncipe dos fil\u00f3sofos\u201d por uns e de \u201cateu maldito\u201d por outros, Spinoza tentou domesticar o caos da exist\u00eancia atrav\u00e9s do rigor geom\u00e9trico. Spinoza escreveu sua obra-prima, a \u00c9tica<\/em>, como se estivesse demonstrando teoremas de Euclides, acreditando que a mente humana, por meio da raz\u00e3o pura, poderia alcan\u00e7ar a beatitude.<\/p>\n\n\n\n Mas ser\u00e1 que a realidade cabe em uma equa\u00e7\u00e3o? Nesta an\u00e1lise impiedosa para o VirtualBooks, vamos submeter o sistema de Spinoza a um teste de estresse. Onde Spinoza foi o g\u00eanio que antecipou a ci\u00eancia moderna e onde Spinoza foi o prisioneiro de uma l\u00f3gica fria que ignora a carne e o sangue da experi\u00eancia humana?<\/p>\n\n\n\n O maior \u201ctiro\u201d de Spinoza foi a destrui\u00e7\u00e3o do Deus antropom\u00f3rfico \u2014 aquele velhinho de barba que julga, odeia e recompensa.<\/p>\n\n\n\n A Tese: Para Spinoza, s\u00f3 existe uma \u00fanica Subst\u00e2ncia infinita. Se Deus \u00e9 infinito, nada pode estar fora d\u2019Ele. Logo, Deus e a Natureza s\u00e3o a mesma coisa. Deus n\u00e3o \u00e9 o arquiteto do mundo; Ele \u00e9 o mundo.<\/p>\n\n\n\n A An\u00e1lise Cr\u00edtica: Este \u00e9 o acerto mais corajoso da hist\u00f3ria da filosofia. Spinoza eliminou a transcend\u00eancia que separava o homem do divino. Ao fazer isso, Spinoza fundou o naturalismo moderno. Spinoza permitiu que a ci\u00eancia estudasse o universo sem medo de \u201cofender\u201d um criador caprichoso, pois as leis da f\u00edsica s\u00e3o, em si, as leis de Deus. \u00c9 uma vis\u00e3o de uma eleg\u00e2ncia est\u00e9tica e intelectual absoluta.<\/p>\n\n\n\n Indaga\u00e7\u00e3o Instigante: Se Deus \u00e9 a pr\u00f3pria Natureza e n\u00e3o possui vontade ou moral, faz sentido rezar para um p\u00f4r do sol ou para uma lei da gravidade? O que sobra da religi\u00e3o quando o \u201cPai\u201d se torna apenas \u201cA Estrutura\u201d?<\/p>\n\n\n\n Se tudo faz parte de uma Subst\u00e2ncia \u00fanica que segue leis necess\u00e1rias, ent\u00e3o n\u00e3o existe acaso. E se n\u00e3o existe acaso, n\u00e3o existe livre-arb\u00edtrio.<\/p>\n\n\n\n A Falha: Spinoza afirma que a \u201cliberdade\u201d \u00e9 apenas a ignor\u00e2ncia das causas que nos impelem. Achamos que escolhemos tomar \u00e1gua, mas somos movidos por uma cadeia infinita de causas f\u00edsicas e biol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00edtica Impiedosa: Aqui, Spinoza comete um erro de \u201ch\u00fabris\u201d racionalista. Ao tentar transformar o homem em uma engrenagem geom\u00e9trica, Spinoza aniquila a ag\u00eancia humana. Se o criminoso n\u00e3o poderia ter agido de outra forma, e o santo em santo por necessidade biol\u00f3gica, a pr\u00f3pria ideia de \u00e9tica (o t\u00edtulo de seu livro!) perde o sentido pr\u00e1tico. Spinoza cria um sistema onde somos espectadores passivos de nossa pr\u00f3pria biologia. Como cr\u00edtico, aponto que sua \u201cliberdade\u201d (compreender a necessidade) \u00e9 um consolo intelectual magro para quem vive a ang\u00fastia da escolha real.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9culos antes da neuroci\u00eancia, Spinoza entendeu que a raz\u00e3o n\u00e3o domina a emo\u00e7\u00e3o sozinha; apenas um afeto mais forte pode superar outro afeto.<\/p>\n\n\n\n A Tese: O ser humano \u00e9 movido pelo Conatus<\/em> \u2014 o esfor\u00e7o de perseverar no seu ser. Quando aumentamos nossa pot\u00eancia de agir, sentimos Alegria; quando ela diminui, sentimos Tristeza.<\/p>\n\n\n\n An\u00e1lise: Este \u00e9 um acerto psicol\u00f3gico monumental. Spinoza percebeu que a moralidade do \u201cdever\u201d (fazer algo por culpa) \u00e9 escravid\u00e3o. Spinoza prop\u00f5e uma \u00e9tica do desejo: devemos buscar o que nos alegra porque a alegria \u00e9 o sinal de que estamos funcionando bem. Spinoza transformou a virtude de uma obriga\u00e7\u00e3o pesada em uma busca pela pot\u00eancia. \u00c9 o fundamento da psicologia positiva e da psicossom\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Indaga\u00e7\u00e3o Instigante: Se a virtude \u00e9 apenas o aumento da nossa pr\u00f3pria pot\u00eancia, como diferenciamos o \u201calegre\u201d crescimento de um s\u00e1bio da \u201calegre\u201d expans\u00e3o de um tirano que se sente potente ao dominar?<\/p>\n\n\n\n Spinoza escreveu a \u00c9tica<\/em> em \u201cordem geom\u00e9trica\u201d (more geometrico<\/em>). Defini\u00e7\u00f5es, Axiomas, Proposi\u00e7\u00f5es e Esc\u00f3lios.<\/p>\n\n\n\n A Falha: Spinoza acreditava que, se partisse de defini\u00e7\u00f5es corretas, chegaria a verdades inquestion\u00e1veis sobre o amor, o \u00f3dio e a pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00edtica Impiedosa: Este \u00e9 o erro metodol\u00f3gico mais gritante de Spinoza. A vida humana n\u00e3o \u00e9 um tri\u00e2ngulo. As emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o seguem \u00e2ngulos retos. Ao tentar for\u00e7ar a fluidez da alma para dentro de moldes l\u00f3gicos r\u00edgidos, Spinoza muitas vezes cai em sofismas onde a conclus\u00e3o parece correta no papel, mas \u00e9 estranha \u00e0 realidade. Spinoza ignora o irracional, o paradoxal e o absurdo, elementos que fil\u00f3sofos como Dostoi\u00e9vski ou Nietzsche mais tarde mostrariam ser o centro da experi\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n Em seu Tratado Teol\u00f3gico-Pol\u00edtico<\/em>, Spinoza defendeu a democracia e a liberdade de pensamento em uma \u00e9poca de fogueiras.<\/p>\n\n\n\n A Tese: O fim do Estado n\u00e3o \u00e9 transformar homens em animais ou aut\u00f4matos, mas garantir que suas mentes e corpos funcionem com seguran\u00e7a. A finalidade do Estado \u00e9, acima de tudo, a Liberdade.<\/p>\n\n\n\n An\u00e1lise: Spinoza acertou ao ver que a supersti\u00e7\u00e3o religiosa era a maior ferramenta de controle pol\u00edtico. Spinoza foi o primeiro a dizer que, em um Estado livre, cada um deve poder pensar o que quiser e dizer o que pensa. Sem Spinoza, o conceito moderno de democracia liberal estaria \u00f3rf\u00e3o de uma base metaf\u00edsica s\u00f3lida. Spinoza\u00a0 entendeu que um povo que obedece por medo \u00e9 um povo de escravos, n\u00e3o de cidad\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Indaga\u00e7\u00e3o Instigante: Em uma era de algoritmos que manipulam nossos afetos, ser\u00e1 que o Estado de Spinoza ainda consegue garantir a \u201cliberdade de pensamento\u201d ou fomos todos reduzidos ao Conatus<\/em> de consumir?<\/p>\n\n\n\n Spinoza acreditava que, atrav\u00e9s da raz\u00e3o, poder\u00edamos atingir o \u201cAmor Intelectual de Deus\u201d, um estado de paz onde nada mais nos perturba.<\/p>\n\n\n\n A Cr\u00edtica Impiedosa: Este \u00e9 o erro do isolamento. Spinoza viveu uma vida mon\u00e1stica, polindo lentes e pensando. Sua filosofia \u00e9 para eremitas. Ela falha em abordar a dor que n\u00e3o pode ser racionalizada: a perda de um filho, a agonia f\u00edsica, o horror da guerra. Dizer que \u201ctudo \u00e9 necess\u00e1rio e, portanto, perfeito na Natureza\u201d soa como um insulto diante do sofrimento inocente. O sistema de Spinoza \u00e9 belo como um cristal, mas t\u00e3o frio quanto um. Falta-lhe a \u201ccaritas\u201d, a compaix\u00e3o visceral que entende que o sofrimento n\u00e3o quer ser explicado por teoremas, mas sim acolhido.<\/p>\n\n\n\n Enquanto Descartes separava a mente (coisa pensante) do corpo (coisa extensa) como se fossem dois estranhos, Spinoza disse que eles s\u00e3o um s\u00f3.<\/p>\n\n\n\n A Tese: A mente \u00e9 a ideia do corpo. O que afeta um, afeta o outro. N\u00e3o h\u00e1 uma alma que \u201ccomanda\u201d um cad\u00e1ver; somos uma unidade psicof\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n An\u00e1lise: Este \u00e9 um acerto cient\u00edfico extraordin\u00e1rio. Spinoza antecipou a neurologia moderna, que hoje sabe que cada pensamento tem um correlato qu\u00edmico e f\u00edsico. Spinoza eliminou o fantasma na m\u00e1quina. Isso nos obriga a cuidar do corpo para salvar a mente, uma vis\u00e3o integral de sa\u00fade que demoramos trezentos anos para aceitar plenamente.<\/p>\n\n\n\n Baruch Spinoza acertou ao nos dar um universo onde n\u00e3o precisamos temer dem\u00f4nios ou deuses punitivos; Spinoza nos deu a dignidade da raz\u00e3o e a alegria da pot\u00eancia. Spinoza errou ao acreditar que a raz\u00e3o poderia explicar o mist\u00e9rio da exist\u00eancia sem deixar sobras.<\/p>\n\n\n\n Ele permanece importante porque, no s\u00e9culo 21, ainda estamos tentando equilibrar nossa necessidade de leis cient\u00edficas com nossa fome de sentido. Spinoza nos deu as lentes para ver o infinito, mas esqueceu que, \u00e0s vezes, o olho humano precisa de uma l\u00e1grima para ver a verdade que a l\u00f3gica n\u00e3o alcan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Indaga\u00e7\u00e3o Final: Se somos apenas uma parte da Natureza, como Spinoza diz, nossa busca por \u201csentido\u201d \u00e9 uma falha de l\u00f3gica ou \u00e9 o ponto onde a Natureza, atrav\u00e9s de n\u00f3s, finalmente come\u00e7a a se perguntar o porqu\u00ea de existir?<\/p>\n\n\n\n