Os pensamentos de Fenelon sobre a maravilha do corpo humano são muito interessantes aqui. “O maior defeito da educação comum é que temos o hábito de colocar o prazer de um lado e o cansaço do outro; todo cansaço no estudo, todo prazer na ociosidade.”
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INTRODUÇÃO
Um
ancestral do divino francês que sob o nome de Fénelon tornou-se um nome
familiar na Inglaterra como na França, foi Bertrand de Salignac, Marquês de la
Mothe Fénelon, que em 1572, como embaixador da França, foi encarregado de
suavizar como tanto quanto podia o ressentimento de nossa rainha Elizabeth
quando chegou a notícia do massacre de São Bartolomeu. Nosso Fénelon,
reivindicado em fraternidade por cristãos de todas as denominações, nasceu
quase oitenta anos depois, no castelo de Fénelon no Perigord, em 6 de agosto de
1651. Para o mundo ele é Fénelon; ele foi François de Salignac de la Mothe
Fénelon para a França de seu próprio tempo.
Fénelon foi
ensinado em casa até a idade de doze anos, depois foi enviado para a Universidade
de Cahors, onde iniciou os estudos que foram continuados em Paris no Collège du
Plessis. Lá ele se agarrou à teologia e ali pregou, aos quinze anos, seu
primeiro sermão. Entrou a seguir no seminário de São Sulpício, onde
recebeu as ordens sacras no ano de 1675, aos vinte e quatro anos. Como
sacerdote, embora fiel à sua própria Igreja, ele se apegou à Fé, à Esperança e
à Caridade como as forças permanentes da religião, e para ele também a maior
delas foi a Caridade.
Durante os
três anos seguintes de sua vida, Fénelon esteve entre os jovens padres que
pregaram e catequizaram na igreja de São Sulpício e trabalharam na
paróquia. Ele escreveu para St. Sulpice Litanies of the Menino Jesus, e
tinha pensado em sair como missionário para o Levante. O arcebispo de
Paris, entretanto, colocou-o à frente de uma comunidade de “novos católicos”,
cuja função era confirmar os novos convertidos em sua fé e ajudar a trazer para
o redil aqueles que pareciam dispostos a entrar. Fénelon participou também
de algumas das Conferências sobre as Escrituras realizadas em Saint Germain e
Versalhes entre 1672 e 1685. Em 1681 um tio, que era bispo de Sarlat, renunciou
em favor de Fénelon ao Decano de Carenas, que produziu uma renda anual de três
ou quatro mil livres.
François Fénelon, pseudônimo de François de Salignac de La Mothe-Fénelon (6 de agosto de 1651 – 7 de janeiro de 1715)
Fénelon
buscou a amizade de Bossuet, que revisou para ele seu próximo livro, uma
“Refutação do Sistema de Malebranche sobre Natureza e Graça”. Seu próximo
livro, escrito pouco antes da Revogação do Édito de Nantes em 1685, opôs-se à
legalidade das ministrações do clero protestante; e depois do Édito,
Fénelon foi, por recomendação de Bossuet, colocado à frente da missão católica
em Poitou. Ele trouxe para seu trabalho de conversão ou reconversão
Caridade e um espírito de concessão que trouxe sobre ele ataques de homens de temperamento
diferente.
Quando
Louis XIV. colocado seu neto, o jovem duque de Borgonha, sob os cuidados
do duque de Beauvilliers, o duque de Beauvilliers escolheu Fénelon para
professor do aluno que era o herdeiro presuntivo ao trono. As “Fábulas” de
Fénelon foram escritas como parte de seu trabalho educacional. Ele
escreveu também para o jovem duque da Borgonha seu “Télémaque” – usado apenas
em MS – e seus “Diálogos dos Mortos”. Enquanto vivia em alta posição na
corte, Fénelon não buscava nada para si mesmo ou para seus amigos, embora às
vezes estivesse até com falta de dinheiro. Em 1693 – mais como preceptor
de um príncipe real do que como autor – Fénelon foi recebido na Academia
Francesa. Em 1694, Fénelon foi nomeado abade de Saint-Valery e, no final
desse ano, escreveu uma carta anônima a Luís XIV. sobre guerras injustas e
outras faltas cometidas em seu reinado. Uma cópia foi encontrada com
a caligrafia de Fénelon. O rei pode não ter lido, ou pode não ter
identificado o autor, que não ficou por ele desde a promoção em fevereiro do
ano seguinte (1695) ao arcebispado de Cambray. Ele objetou que o exercício
deste cargo era inconsistente com seus deveres como preceptor dos netos do
rei. Louis respondeu que ele poderia viver na Corte apenas três meses no ano,
e durante os outros nove dirigir os estudos de seus alunos de Cambray.
Bossuet
participou da consagração de seu amigo Fénelon como arcebispo de
Cambray; mas depois de algum tempo surgiu a divisão de
opinião. Jeanne Marie Bouvier de la Mothe Guyon ficou viúva em 1676 aos
vinte e oito anos, com três filhos, para cuja manutenção ela deu parte de sua
fortuna, e então se dedicou à prática e à pregação da separação espiritual da
alma dos cuidados terrenos, e descansar em Deus. Ela disse com Galahad: “Se
eu me perder, eu me salvo.” Seu entusiasmo por um ideal puro, somado
à sua eloquência, afetou muitas mentes. Provocou oposição na Igreja e na
Corte, que foi em sua maioria grosseira e egoísta. Madame Guyon foi
atacada, até mesmo presa. Fénelon sentiu o encanto de sua aspiração
espiritual e, sem aceitar sua forma, foi seu defensor. Bossuet atacou seus
pontos de vista. Fénelon publicou “Máximas dos Santos sobre a Vida
Interior”. Esses foram os livros rivais em uma controvérsia sobre o que
foi chamado de “Quietismo”. Posteriormente, Bossuet escreveu uma
“Relation sur le Quietisme”, cuja cópia de Fénelon, carregada com seus próprios
comentários marginais, está no Museu Britânico.
Em março de
1699, o Papa finalmente decidiu contra Fénelon e condenou suas “Máximas dos
Santos”. Fénelon leu de seu púlpito o escrito de condenação, aceitou a
decisão do Papa e apresentou à sua igreja uma peça de placa de ouro, na qual o
Anjo da Verdade estava representado pisoteando muitos erros, entre eles as suas
próprias “Máximas de os Santos.”
Na corte,
Fénelon foi desfavorecido. “Télémaque”, escrito para o jovem duque da
Borgonha, não havia sido publicado; mas uma cópia tendo sido obtida por
meio de um servo, foi impressa, e seu ideal de um verdadeiro rei e uma
verdadeira corte era tão diferente de Sua Majestade Luís XIV. e a Corte da
França, e a imagem do que não deveria ser era tão parecida com o que era, que
foi vista como uma calúnia. “Télémaque” foi publicamente condenado; Fénelon
foi banido da Corte e restringido dentro dos limites de sua
diocese. Embora separado de seu pupilo, o jovem duque da Borgonha (que
morreu em 1712), Fénelon manteve a afetuosa afeição de seu pupilo. Os
últimos anos da sua própria vida Fénelon dedicou-se à sua obra em Cambray, até
à sua morte a 7 de Janeiro de 1715. Escreveu muitas obras, das quais esta é
uma, e foram reunidas em vinte volumes. A tradução aqui fornecida era
anônima e foi publicada pela primeira vez no ano de 1713.
Henry
Morley[1]
[1] Henry
Morley (15 de setembro de 1822 – 14 de maio de 1894) foi acadêmico inglês; um
dos primeiros professores de literatura inglesa na Grã-Bretanha. Morley
escreveu um livro popular contendo biografias de escritores ingleses famosos.