Ler online: NEONAZISMO, Tiago Hundrouge Jr

 

 

Neonazismo

 

Tiago Hundrouge Jr.

 

  

©
Copyright 2021, VirtualBooks Editora e Livraria Ltda. Capa: VBO Edição em
português. ISBN 978-65-5606-175-7 Neonazismo: um século após ascensão de
Hitler, o neonazismo se espalha sobre nós. Tiago Hundrouge Jr.. Título. CDD- 981

 

“A natureza é cruel; então também estamos
destinados a ser cruéis. Ao enviar a flor da juventude alemã para a chuva de
metais da guerra sem o menor remorso pelo precioso sangue deles que está sendo
derramado, eu deveria ter o direito de eliminar milhões de uma raça inferior
que se multiplica como verme.”

 

ADOLF HITLER

 

BRASIL: HOMOFOBIA, RELIGIÃO E POLÍTICA

                   

Várias
gangues neonazistas brasileiras surgiram na década de 1990 no Sul e Sudeste do
Brasil, regiões com predominância de brancos, com seus atos ganhando mais
cobertura da mídia e notoriedade pública na década de 2010.

Alguns
membros de grupos neonazistas brasileiros foram associados ao hooliganismo no futebol. Seus alvos
incluíram imigrantes africanos, sul-americanos e asiáticos; Judeus, muçulmanos,
católicos e ateus; Afro-brasileiros e migrantes internos com origens nas
regiões norte do Brasil (que são em sua maioria pardos ou afro-brasileiros); moradores
de rua, prostitutas; usuários de drogas recreativas; feministas e – com mais
frequência relatado na mídia – gays, bissexuais e transgêneros e pessoas de
terceiro gênero.

A visão
de mundo dos neonazistas é moldada pela maneira como os líderes enquadram as
questões e usam histórias narrativas. Embora a maioria das estruturas e
narrativas neonazistas sejam baseadas em mitos, demonização e bodes
expiatórios, isso não os torna menos eficazes na construção de uma identidade
funcional para os indivíduos, mesmo que venham de famílias disfuncionais. Esse
processo permitiu que os neonazistas se adaptassem às mudanças nas condições
históricas e expandissem seus alvos para além dos judeus e negros.

Em
vários países, os neonazistas (às vezes em aliança com aliados populistas de
direita quase-fascistas ou xenófobos)
envolveram-se mais na política eleitoral, enfatizando temas anti-imigrantes e
às vezes antissemitas. Em vez de simplesmente encenar manifestações de rua,
eles concorreram a cargos públicos, com resultados surpreendentemente bons em
alguns casos.

A
maioria das definições de orientação sexual inclui um componente psicológico,
como a direção dos desejos eróticos de um indivíduo, ou um componente
comportamental, que se concentra no sexo do parceiro sexual do indivíduo.
Algumas pessoas preferem simplesmente seguir a auto definição ou identidade de
um indivíduo. O entendimento científico e profissional é que “as atrações
principais que formam a base da orientação sexual adulta geralmente surgem
entre a meia-infância e o início da adolescência”.

As
notícias de seus ataques desempenharam um papel nos debates sobre as leis
anti-discriminação no Brasil (incluindo, em certa medida, as leis de discurso
de ódio) e as questões de orientação sexual e identidade de gênero.

Neonazismo
se refere aos movimentos militantes, sociais e políticos do pós- Segunda Guerra
Mundial que buscam reviver e restabelecer a ideologia nazista. Os neonazistas
procuram empregar sua ideologia para promover o ódio e a supremacia branca,
atacar as minorias raciais e étnicas (que incluem o antissemitismo e a
islamofobia) e, em alguns casos, criar um estado fascista.

O Neonazismo
é um fenômeno global, com representação organizada em vários países e redes
internacionais. Ele toma emprestados elementos da doutrina nazista, incluindo
antissemitismo, ultranacionalismo, racismo, xenofobia, apetite, homofobia,
antiromanismo, anticomunismo e a criação de um “Quarto Reich”. A
negação do Holocausto é comum nos círculos neonazistas.

Austin
App[1],
um professor de literatura inglesa medieval da Universidade La Salle, é
considerado o primeiro grande negador do holocausto americano.

App
defendeu os alemães e a Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Ele
publicou vários artigos, cartas e livros sobre a negação do Holocausto,
rapidamente conquistando seguidores leais.

O
trabalho de App inspirou o Institute for Historical Review, um centro da
Califórnia fundado em 1978 cuja única tarefa é negar o Holocausto.

Austin
App expôs oito axiomas, ou o que ele descreveu como “afirmações
incontestáveis”, sobre o Holocausto em seu panfleto de 1973 The Six Million Swindle:

·     Emigração, não
extermínio, era o plano da Alemanha nazista para lidar com seu “problema
judaico”.

·     Nenhum judeu foi morto
com gás em qualquer campo de concentração alemão

·     Os judeus desaparecidos
desde a Segunda Guerra Mundial desapareceram em territórios sob o controle
soviético, não alemão.

·     A maioria dos judeus
mortos pelos nazistas eram criminosos executados com justiça.

·     Se as alegações do
Holocausto fossem verdadeiras, Israel teria aberto seus arquivos para
pesquisadores.

·     A estatística de seis
milhões de homicídios baseia-se em citações erradas de declarações e documentos
nazistas.

·     Cabe aos acusadores
provar o número de seis milhões.

·     Existem grandes
discrepâncias nos cálculos do número de vítimas.

·     Em fevereiro de 1976,
App publicou um artigo “The Sudeten-German Tragedy” na revista
Reason, criticando a expulsão dos alemães dos Sudetos após a Segunda Guerra
Mundial como “uma das piores atrocidades em massa da história”. O
artigo foi posteriormente impresso como um panfleto.

App
também publicou Um olhar direto para o terceiro Reich, uma defesa da Alemanha nazista,
e A maldição do antissemitismo, argumentando que toda a comunidade judaica é
responsável pela morte de Cristo.

O
trabalho de App inspirou o Institute for Historical Review, um centro de negação
do Holocausto na Califórnia, fundado em 1978.

As leis
antidiscriminação no Brasil estão presentes na Constituição do Brasil, na
legislação trabalhista, na lei da criança e do adolescente, na lei do
envelhecimento, e no código penal.

A
Constituição brasileira proíbe todas as formas de discriminação (idade, raça, cor,
nacionalidade, deficiência, religião, sexo, estado civil, filiação política, gravidez
e cidadania ) pelos governos federal e estadual e pela população do país.

Os neonazistas
estiveram entre os primeiros usuários de redes computadorizadas online na
década de 1980 e surgiram na Internet com centenas de sites que permitiam a
distribuição em massa de material de ódio, incluindo alegações de que a América
era controlada pelo “ZOG “, o governo de ocupação sionista, em
Washington, DCÀ medida que o movimento pelos direitos dos gays crescia, também
cresciam os ataques neonazistas contra gays e lésbicas. Em resposta ao
movimento feminista, os neonazistas criaram novos papéis e caminhos para a
participação das mulheres, enquanto preservavam um papel dominante para os
homens. As mulheres ainda eram colocadas em um pedestal com um braço ao redor
de seus filhos protegendo a lareira e a casa, mas agora elas deveriam usar o
outro braço para embalar uma arma automática.

Três
outras inovações ideológicas significativas entre os grupos neonazistas são o Neonazismo
de “terceira posição”, o Neonazismo skinhead e as teologias
neonazistas construídas em torno de híbridos de religião como o protestantismo
e o paganismo.

Um
híbrido de Cristianismo Protestante com o racismo neonazista produziu o
movimento da Identidade Cristã nos Estados Unidos, discutido abaixo. Um
fenômeno mais difundido foi o surgimento de neonazistas pagãos na década de
1990, construído em torno de formas racistas de tradições religiosas nórdicas:
Odinismo, Ásatrú e Wotanismo. Isso atraiu o fascínio nazista pelo arianismo e
pelas religiões esotéricas. Esses grupos atraíam principalmente os jovens.

Os
skinheads não racistas se originaram no final dos anos 1960 como uma subcultura
jovem da classe trabalhadora multirracial na Grã-Bretanha, construída em torno
da música negra importada por imigrantes de ex-colônias caribenhas.

A Frente
Nacional neonazista ajudou a converter o movimento skinhead em um veículo de
raiva branca construído em torno do racismo e da violência. Em meados da década
de 1980, o movimento saltou para a Europa continental e os Estados Unidos
através da música de bandas racistas como Skrewdriver; os skinheads nos EUA
dividiram-se em facções racistas e antirracistas.

Os
neonazistas exibem regularmente símbolos nazistas e expressam admiração por
Adolf Hitler e outros líderes nazistas. Em alguns países europeus e
latino-americanos, as leis proíbem a expressão de opiniões pró-nazistas, racistas,
antissemitas ou homofóbicas.

Uma
pesquisa de 2008 descobriu que 70% dos brasileiros eram a favor do banimento da
discriminação contra pessoas LGBT. Divididos por religião, 54% dos evangélicos
apoiaram a proibição dessa discriminação, enquanto 70% dos católicos e 79% dos
ateus também expressaram apoio. Aqueles com idades entre 16 e 30 também eram
mais propensos a apoiar a legislação para proibir a discriminação de LGBT.

Os
cientistas não sabem a causa exata da orientação sexual, mas teorizam que ela é
causada por uma interação complexa de influências genéticas, hormonais e
ambientais. Embora nenhuma teoria sobre a causa da orientação sexual tenha
ganhado amplo apoio, os cientistas favorecem as teorias de base biológica.

A American Psychological Association
afirma que “orientação sexual refere-se a um padrão duradouro de atrações
emocionais, românticas e ou sexuais por homens, mulheres ou ambos os
sexos” e que “sua gama de comportamentos e atrações tem sido
descritos em várias culturas e nações em todo o mundo. Muitas culturas usam
rótulos de identidade para descrever as pessoas que expressam essas atrações.

Um grupo
de neonazistas que denuncia tanto o capitalismo quanto o comunismo ocupa o que
chama de Terceira Posição. Isso funde o nacional-socialismo de esquerda da ala
esquerda do Partido Nazista com a supremacia branca “revolucionária”
e se opõe tanto à globalização quanto ao multiculturalismo.

O
nacional-socialismo de esquerda do Partido Nazista com supremacia branca
“revolucionária” se opõe tanto à globalização quanto ao
multiculturalismo. Requer economia local cooperativas, apoio à classe
trabalhadora e política ecologicamente correta usando a retórica populista
“voelkisch”. Partidos Nacional-Socialistas de Terceira Posição foram
organizados no Japão, Irã, Escócia, Rússia, Lituânia e Estados Unidos, entre
outros países.

Nos
Estados Unidos, os rótulos mais frequentes são lésbicas (mulheres atraídas por
mulheres), gays(homens atraídos por homens) e pessoas bissexuais (homens ou
mulheres atraídos por ambos os sexos).

No
entanto, algumas pessoas podem usar rótulos diferentes ou nenhum “. Além
disso, afirmam que a orientação sexual” é diferente de outros componentes
de sexo e gênero, incluindo sexo biológico (as características anatômicas,
fisiológicas e genéticas associadas a ser homem ou mulher), identidade de
gênero (o sentido psicológico de ser homem ou mulher) e papel de gênero social
(as normas culturais que definem o comportamento feminino e masculino) “.

Há
consideravelmente mais evidências apoiando as causas biológicas não sociais da
orientação sexual do que as sociais, especialmente para os homens. Não há
evidências substantivas que sugiram que as experiências dos pais ou da primeira
infância desempenham um papel no que diz respeito à orientação sexual.

Muitos
símbolos relacionados ao nazismo são proibidos em países europeus
(especialmente na Alemanha ) em um esforço para restringir o Neonazismo.

O termo Neonazismo
descreve quaisquer movimentos militantes, sociais ou políticos pós- Segunda
Guerra Mundial que buscam reviver a ideologia do nazismo no todo ou em parte.

O termo Neonazismo
também pode se referir à ideologia desses movimentos, que podem tomar
emprestados elementos da doutrina nazista, incluindo ultranacionalismo,
anticomunismo, racismo, aptidismo, xenofobia, homofobia, anti-romanismo,
antissemitismo, até o início do Quarto Reich. A negação do Holocausto é uma
característica comum, assim como a incorporação de símbolos nazistas e a
admiração por Adolf Hitler.

Gamal
Abdel Nasser, o presidente do Egito, disse a um jornal alemão em 1964 que
“ninguém, nem mesmo o mais simples, leva a sério a mentira dos seis
milhões de judeus que foram assassinados no Holocausto”.

O Neonazismo
é considerado uma forma particular de política de extrema direita e extremismo
de direita.

O
crescimento do número de simpatizantes neonazistas tem se tornado uma tendência
internacional. É o que aponta um monitoramento da internet realizado pela
antropóloga e pesquisadora da Unicamp, Adriana Dias. De 2002 a 2009, o número
de sites que veiculam informações de interesse neonazistas subiu 170%, saltando
de 7.600 para 20.502. No mesmo período, os comentários em fóruns sobre o tema
cresceram 42.585%.

Nas
redes sociais, os dados são igualmente alarmantes. Existem comunidades neonazistas,
antissemitas e negacionistas em 91% das 250 redes sociais analisadas pela
antropóloga. E nos últimos 9 anos, o número de blogs sobre o assunto cresceu
mais de 550%.

Diversos
grupos religiosos, nomeadamente evangélicos e católicos, vêm se opondo àquilo
que chamam o início de uma “Ditadura Gay“, o “casamento” homossexual, as
cartilhas de suposto combate à “homofobia” do MEC (mais conhecidas como Kit
Gay) e o PLC 122/2006 (lei da mordaça gay), projeto de lei que pretende
transformar em crime qualquer crítica ou oposição ao comportamento homossexual
ou às pretensões do lobby gay”, como aponta uma notícia do Jornal Brasil,
republicada n’O Evangelho, favorecendo a propagação de ideais contrários à
defesa de direitos LGBT.

Em meio
à onda de violência homofóbica que vem crescendo no Brasil, colocando o país na
liderança mundial de crimes contra a comunidade LGBT – conforme reportado no
primeiro artigo desta série dedicada ao panorama LGBT – o deputado federal Jean
Wyllys, primeiro gay assumido a chegar ao parlamento, propôs um Projeto de
Emenda Constitucional (PEC) que pretende legalizar o casamento para pessoas do
mesmo sexo.[2]

Em todas
as culturas, a maioria das pessoas é heterossexual, com uma minoria de pessoas
tendo uma orientação homossexual ou bissexual. A orientação sexual de uma
pessoa pode estar em qualquer lugar em um continuum,
desde a atração exclusiva pelo sexo oposto até a atração exclusiva pelo mesmo
sexo.

A
orientação sexual é estudada principalmente em biologia, neurociência e
psicologia (incluindo sexologia ), mas também é uma área de assunto em
sociologia, história (incluindo perspectivas construcionistas sociais) e
direito.

A
identidade sexual e o comportamento sexual estão intimamente relacionados à
orientação sexual, mas são distintos, com a identidade sexual se referindo à
concepção que o indivíduo tem de si mesmo, o comportamento se referindo a atos
sexuais reais realizados pelo indivíduo e a orientação se referindo a
“fantasias, apegos e anseios.”

Os
indivíduos podem ou não expressar sua orientação sexual em seus comportamentos.

Pessoas
que têm uma orientação sexual não heterossexual que não se alinha com sua
identidade sexual às vezes são chamadas de ‘ enrustidas’.

O termo
pode, entretanto, refletir um determinado contexto cultural e um estágio
particular de transição em sociedades que estão gradualmente lidando com a
integração de minorias sexuais.

Em
estudos relacionados à orientação sexual, quando tratam do grau de
correspondência entre atrações sexuais, comportamentos e identidade de uma
pessoa, os cientistas costumam usar os termos concordância ou discordância.
Assim, pode-se dizer que uma mulher que se sente atraída por outras mulheres,
mas se autodenomina heterossexual e só mantém relações sexuais com homens,
experimenta discordância entre sua orientação sexual (homossexual ou lésbica) e
sua identidade e comportamentos sexuais (heterossexual).

Gays e
lésbicas podem ter relações sexuais com alguém do sexo oposto por uma variedade
de razões, incluindo o desejo de uma família considerada tradicional e
preocupações com discriminação e ostracismo religioso.

Enquanto
algumas pessoas LGBT escondem suas respectivas orientações de seus cônjuges,
outras desenvolvem identidades gays e lésbicas positivas enquanto mantêm
casamentos heterossexuais bem-sucedidos. Saindo do armário para si mesmo, um
cônjuge do sexo oposto e filhos podem apresentar desafios que não são
enfrentados por gays e lésbicas que não são casados ​​com pessoas do sexo oposto ou não
têm filhos.

Ao mesmo
tempo, declarações recentes de alguns parlamentares, grupos de extrema direita
e representantes religiosos, que se opõem a esse e outros avanços legislativos
na questão LGBT, deixaram a blogosfera indignada com o ódio e preconceito
manifestados.

 

LGBT

Na
década de 1990, GLS era a sigla que definia os espaços, os serviços e os
eventos para a comunidade gay. Entretanto, por ser excludente e ignorar
diversas outras orientações sexuais e identidades de gênero, a Associação
Brasileira LGBT (ABGLT) atualizou a nomenclatura para LGBT, para representar
lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais.

Pode
referir-se a qualquer pessoa não heterossexual ou não cisgênero, em vez de
exclusivamente a pessoas lésbicas, gays, bissexuais ou transgêneros.

Para
reconhecer essa inclusão, uma variante popular, LGBTQ, adiciona a letra Q para
aqueles que se identificam como queer ou estão questionando sua identidade
sexual ou de gênero. Aqueles que adicionam pessoas intersex a grupos LGBT ou organização podem usar o inicialismo
estendido LGBTI. Esses dois inicialismos às vezes são combinados para formar os
termos LGBTIQ ou LGBT + para abranger espectros
de sexualidade e gênero.

Outras
variantes comuns também existem, como LGBTQIA +, com o A significando “assexual
” ou “aromântico”. Siglas mais longas, com algumas sendo duas
vezes mais longas que LGBT, geraram críticas por sua extensão, e a implicação
de que a sigla se refere a uma única comunidade também é controversa.

 

HOMOFOBIA

A
homossexualidade é ilegal em 74 países. O governo norte-coreano condena a
cultura gay ocidental como um vício causado pela decadência de uma sociedade
capitalista e a denuncia como promotora do consumismo, classismo e
promiscuidade.

Na
Coreia do Norte, “violar as regras da vida socialista coletiva” pode
ser punido com até dois anos de prisão. No entanto, de acordo com o governo
norte-coreano, “Como um país que abraçou a ciência e o racionalismo, a
RPDC reconhece que muitos indivíduos nascem com a homossexualidade como um
traço genético e os trata com o devido respeito. Os homossexuais na RPDC nunca
foram sujeitos a repressão, como em muitos regimes capitalistas em todo o
mundo.”

A
homofobia abrange uma gama de atitudes e sentimentos negativos em relação à
homossexualidade ou pessoas que são identificadas ou percebidas como lésbicas, gays,
bissexuais ou transgêneros ( LGBT ). Tem sido definido como desprezo,
preconceito, aversão, ódio ou antipatia, pode ser baseado em medo irracional e
ignorância, e também está relacionado a crenças religiosas.

Homofobia
é observável no comportamento crítico e hostil como discriminação e violência
com base na orientação sexual que são não-heterossexual. Os tipos reconhecidos
de homofobia incluem homofobia institucionalizada, por exemplo, homofobia
religiosa e homofobia patrocinada pelo estado e homofobia internalizada,
vivenciada por pessoas que têm atração pelo mesmo sexo, independentemente de
como se identificam.

Atitudes
negativas em relação a grupos LGBT identificáveis ​​têm nomes semelhantes, mas específicos:
lesbofobia é a intersecção de homofobia e
sexismo dirigido contra lésbicas, gayfobia
é
a aversão ou ódio de homens gays; bifobia
tem como alvo bissexuais e bissexuais, e a transfobia tem como alvo pessoas
transgênero e transexuais e gênero variação ou não conformidade de função de gênero.

De
acordo com as Estatísticas de Crimes de Ódio de 2010, divulgadas pelo
Escritório de Imprensa Nacional do FBI, 19,3% dos crimes de ódio nos Estados
Unidos “foram motivados por um viés de orientação sexual”.

Homofobia
internalizada refere-se a estereótipos, crenças, estigma e preconceito
negativos sobre homossexualidade e pessoas LGBT que uma pessoa com atração pelo
mesmo sexo volta para si mesma, independentemente de se identificarem ou não
como LGBT.

O grau
em que alguém é afetado por essas ideias depende de quantas e quais ideias
internalizaram de forma consciente e subconsciente. Essas crenças negativas
podem ser atenuadas com educação, experiência de vida e terapia, especialmente
com psicoterapia / análise amigável para gays.

A
homofobia internalizada também se aplica a comportamentos conscientes ou
inconscientes que uma pessoa sente necessidade de promover ou se conformar às
expectativas culturais de heteronormatividade ou heterossexismo. Isso pode
incluir repressão extrema e negação juntamente com exibições externas forçadas
de comportamento heteronormativo com o propósito de parecer ou tentar se sentir
“normal” ou “aceito”.

Outras
expressões de homofobia internalizada também podem ser sutis. Alguns
comportamentos menos evidentes podem incluir fazer suposições sobre o gênero do
parceiro romântico de uma pessoa ou sobre os papéis de gênero. Alguns
pesquisadores também aplicam este rótulo a pessoas LGBT que apóiam políticas de
“compromisso”

Além
disso, em um Relatório de Inteligência de 2010 do Southern Poverty Law Center
extrapolando dados de quatorze anos (1995-2008), que tinha dados completos
disponíveis na época, as estatísticas nacionais de crimes de ódio do FBI
descobriram que as pessoas LGBT eram “muito mais prováveis do que qualquer
outro grupo minoritário nos Estados Unidos a ser vitimado por crimes de ódio
violentos.”

Embora
as atitudes sexuais que remontam à Grécia Antiga – dos séculos VIII a VI A.C
até o final da antiguidade tenham sido chamadas de homofobia por estudiosos, e
é usado para descrever uma intolerância à homossexualidade e aos homossexuais
que cresceu durante na Idade Média, especialmente pelos adeptos do Islã e do Cristianismo,
o termo em si é relativamente novo.

Cunhado
por George Weinberg, um psicólogo, na década de 1960, o termo homofobia é uma
mistura da palavra homo sexual, ela própria uma mistura de morfemas
neoclássicos, e fobia do grego φόβος, phóbos, significando “medo”,
“medo mórbido” ou “aversão”. Weinberg é considerado a
primeira pessoa a usar o termo na fala.

A
palavra homofobia apareceu pela primeira vez impressa em um artigo escrito para
a edição de 23 de maio de 1969 da revista pornográfica americana Screw, em que a palavra foi usada para
se referir ao medo de homens heterossexuais de que outros possam pensar que
eles são gays.

Conceituar
o preconceito anti-LGBT como um problema social digno de atenção acadêmica não
era novo. Um artigo de 1969 na revista Time
descreveu exemplos de atitudes negativas em relação à homossexualidade como
“homofobia”, incluindo “uma mistura de repulsa e apreensão”
que alguns chamaram de pânico homossexual.

Muitas
religiões mundiais contêm ensinamentos anti-homossexuais, enquanto outras
religiões têm vários graus de ambivalência, neutralidade ou incorporam
ensinamentos que consideram os homossexuais como terceiro gênero. Mesmo dentro
de algumas religiões que geralmente desencorajam a homossexualidade, também
existem pessoas que veem a homossexualidade positivamente, e algumas
denominações religiosas abençoam ou realizam casamentos do mesmo sexo.

As
passagens comumente interpretadas como condenando a homossexualidade ou as
relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo são encontradas tanto no Antigo
como no Novo Testamento da Bíblia.
Levítico 18:22, diz:

 “Não te deitarás com homem como com
mulher: é abominação.”

A
destruição de Sodoma e Gomorra também é comumente visto como uma condenação da
homossexualidade. Cristãos e judeus que se opõem à homossexualidade e citam
essas passagens; o contexto histórico e a interpretação são mais complicados.

O debate
acadêmico sobre a interpretação dessas passagens tem se concentrado em
colocá-las no contexto histórico adequado, por exemplo, apontando que os
pecados de Sodoma são historicamente interpretados como sendo outra coisa que
não a homossexualidade, e na tradução de palavras raras ou incomuns nas
passagens em questão.

A União
Soviética sob Vladimir Lenin descriminalizou a homossexualidade em 1922, muito
antes de muitos outros países europeus. O Partido Comunista Soviético legalizou
efetivamente o divórcio sem culpa, o aborto e a homossexualidade, quando aboliu
todas as antigas leis czaristas e o código penal soviético inicial manteve
essas políticas sexuais liberais em vigor. A emancipação de Lenin foi revertida
uma década depois por Joseph Stalin e a homossexualidade permaneceu ilegal sob
o Artigo 121 até a era Yeltsin.

Alguns
estudos mostraram que as pessoas homofóbicas têm maior probabilidade de ter
desejos homossexuais reprimidos. Em 1996, um estudo controlado de 64 homens
heterossexuais (metade disse que eram homofóbicos por experiência, com
orientação auto-relatada) na Universidade da Geórgia descobriu que homens que
eram homofóbicos (conforme medido pelo Índice de Homofobia) foram
consideravelmente mais propensos a experimentar mais respostas eréteis quando
expostos a imagens homoeróticas do que os homens não homofóbicos.

Os
pesquisadores disseram que isso explica por que alguns líderes religiosos que
denunciam a homossexualidade são posteriormente revelados como tendo relações
homossexuais secretas. Observaram que “essas pessoas estão em guerra
consigo mesmas e estão voltando o conflito interno para o exterior.”

Um
estudo de rastreamento ocular de 2016 mostrou que homens heterossexuais com
altas reações de impulso negativo em relação a homossexuais olharam por
períodos mais longos para as imagens homossexuais do que outros homens
heterossexuais.

Nos
Estados Unidos, as atitudes em relação às pessoas que são homossexuais podem
variar com base na identificação partidária.

Os
republicanos têm muito mais probabilidade do que os democratas de ter atitudes
negativas em relação a gays e lésbicas, de acordo com pesquisas conduzidas
pelos National Election Studies de
2000 a 2004. Essa disparidade é mostrada no gráfico à direita, que é de um
livro publicado em 2008 por Joseph Fried. A tendência dos republicanos de ver
os gays e lésbicas de forma negativa pode ser baseada na homofobia, crenças
religiosas ou conservadorismo em relação à família tradicional. A homofobia
também varia por região; as estatísticas mostram que o sul dos Estados Unidos
tem mais relatos de preconceito anti-gay
do que qualquer outra região dos EUA.

 

RELIGIÃO E POLÍTICA

Questões
políticas religiosas podem envolver, mas não estão limitadas a, aquelas relativas
à liberdade de religião, aplicações da lei religiosa e o direito à educação
religiosa.

As
crenças religiosas de Adolf Hitler têm sido motivo de debate. Suas opiniões
sobre assuntos religiosos mudaram consideravelmente com o tempo. Durante o
início de sua vida política, Hitler expressou publicamente opiniões favoráveis ​​ao Cristianismo. Alguns historiadores descrevem sua postura
posterior como sendo “anticristã“. Ele também
criticou o ateísmo.

Uma
teocracia é “governo por orientação divina ou por funcionários
considerados divinamente guiados”. Teocracias reconhecidas nos dias
modernos incluem a República Islâmica do Irã e a Santa Sé, enquanto o Talibã e
o Estado Islâmico são insurgências tentando criar tais políticas. Exemplos
históricos incluem os califados islâmicos e os Estados papais.

Uma
forma mais modesta de atividade religiosa do estado é ter uma religião oficial
do estado. Ao contrário de uma teocracia, isso mantém a superioridade do estado
sobre as autoridades religiosas. Mais de 20% (um total de 43) dos países do mundo
têm uma religião oficial, sendo a maioria deles países muçulmanos.

Existem
também 13 países oficialmente budistas, como o Butão, enquanto as igrejas
estatais estão presentes em 27 países.

Em
contraste com os estados religiosos, os estados seculares não reconhecem
religião. Isso geralmente é chamado de princípio da separação entre igreja e
estado. Uma versão mais extrema, Laïcité[3],
é praticada na França, que proíbe todas as expressões religiosas em muitos
contextos públicos.

Alguns estados
são explicitamente ateus, geralmente aqueles que foram produzidos pela
revolução, como vários estados socialistas ou a Primeira República Francesa.

A
relação entre o cristianismo e a política é um assunto historicamente complexo
e uma fonte frequente de desacordo ao longo da história do cristianismo, bem
como na política moderna entre a direita cristã e a esquerda cristã. Tem havido
uma ampla variedade de maneiras pelas quais os pensadores concebem a relação entre
o Cristianismo e a política, com muitos argumentando que o Cristianismo apoia
diretamente uma ideologia política ou filosofia particular. Ao longo dessas
linhas, vários pensadores têm defendido o comunismo cristão, o socialismo
cristão, o anarquismo cristão, libertarianismo cristão ou democracia cristã.
Outros acreditam que os cristãos devem ter pouco interesse ou participação na
política ou no governo.

A Bíblia
Hebraica contém uma crônica complexa dos reis de Israel e Judá, escrita ao
longo de muitas gerações por autores cujas relações e intimidade com os governantes
dos vários reinos variaram amplamente em intimidade e respeito. Algumas
passagens históricas da Bíblia Hebraica contêm retratos íntimos do
funcionamento interno das famílias reais de Saul, Davi e Salomão. Os relatos de
monarcas subsequentes são mais distantes e menos detalhados e começam com o
julgamento de que o monarca “fez o mal aos olhos do Senhor”.

Em vez
disso, o Novo Testamento cristão começa com a história de Jesus, crucificado
como um criminoso que ofendeu tanto o sacerdócio judeu quanto as autoridades
imperiais romanas. Pelo menos às aparências externas, Jesus estava na periferia
da vida política e do poder na província romana da Judéia.

Os
primeiros cristãos foram descritos por Celsus como aqueles que recusaram o
serviço militar e não aceitariam cargos públicos, nem assumiriam qualquer
responsabilidade pelo governo das cidades.

Orígenes
confirma esta descrição e acrescenta que os cristãos fazem mais pelo bem do
império, formando um “exército de piedade” que ora pelo bem-estar do
imperador e pela segurança do império. Tem sido argumentado que o Cristianismo
fez uma contribuição positiva significativa para o desenvolvimento da
democracia moderna.

Os
cristãos interpretaram Romanos 13:1-7 como significando que eles deveriam
apoiar o estado e empunhar a espada quando solicitado, visto que Deus
santificou o estado para ser sua principal ferramenta para preservar a ordem
social.

 

 

NEONAZISMO NO BRASIL

 

Várias
gangues neonazistas brasileiras surgiram na década de 1990 no Sul e Sudeste do
Brasil, regiões com predominância de brancos, com seus atos ganhando mais
cobertura da mídia e notoriedade pública na década de 2010.

Alguns
membros de grupos neonazistas brasileiros foram associados ao hooliganismo no futebol.

Seus
alvos incluíram imigrantes africanos, sul-americanos e asiáticos; Judeus, muçulmanos,
católicos e ateus; Afro-brasileiros e migrantes internos com origens nas
regiões norte do Brasil (que são em sua maioria pardos ou afro-brasileiros);
moradores de rua, prostitutas; usuários de drogas recreativas; feministas e –
com mais frequência relatado na mídia – gays, bissexuais e transgêneros e
pessoas de terceiro gênero.

As
notícias de seus ataques desempenharam um papel nos debates sobre as leis
anti-discriminação no Brasil (incluindo, em certa medida, as leis de discurso
de ódio) e as questões de orientação sexual e identidade de gênero.

Atualmente
no Brasil existem alguns grupos neonazistas em ação. No entanto, muitas vezes
há uma associação entre esses grupos e os descendentes de alemães do sul.

O
historiador Rafael Athaides afirma que não há justificativa para fazer tal
conexão. Athaides acha improvável que haja qualquer conexão, já que um
levantamento do perfil dos indivíduos presos por Neonazismo mostra que nenhum
deles é descendente de nazistas históricos.

São tipicamente
jovens desajustados, “desprovidos de identidade referencial e que
manipulam os signos do nazismo no mundo”. Prender os descendentes de
alemães do sul para o apoio a grupos separatistas e neonazistas acontece mesmo
quando práticas ditas “neonazistas” são praticadas por caboclos do
interior paraense.

Alguns
crimes cometidos por neonazistas chamaram a atenção da imprensa brasileira. Em
2003, por exemplo, um grupo de skinheads neonazistas forçou dois jovens punks a
pular de um trem em movimento em Mogi das Cruzes. Um deles morreu e o outro
perdeu um braço.

Em São
Paulo, o ressurgimento do movimento nazista teve suas origens na década de
1980, quando surgiu a “Carecas do ABC”, grupo de extrema direita que
se opõe ao movimento sindical liderado por Luiz Inácio Lula da Silva, que
surgiu no mesma região.

Desde
então, a comunicação pela internet ampliou as fronteiras do movimento.

O site Valhala88, desativado em 2007, recebeu
200 mil visitas diárias de usuários do país.

Segundo
a antropóloga Adriana Dias, da Unicamp, estudioso da questão do Neonazismo no
Brasil, o acalorado debate na eleição presidencial de 2010 respirou o
movimento. Para ela, “a questão do preconceito contra os nordestinos […]
vem das eleições de Lula. Na eleição de Dilma, esse sentimento foi radicalizado
por causa da questão do aborto e do casamento entre pessoas do mesmo
sexo”. Segundo Adriana, existem duas grandes faixas etárias de neonazistas
no Brasil. O primeiro tem entre 18 e 25 anos e o segundo tem entre 35 e 45 anos
e os líderes do primeiro grupo. Segundo ela, a leitura dos neonazistas é
composta por escritos de William Patch, Thomas Haden e Miguel Serrano.
Atualmente, a região com o maior número de simpatizantes neonazistas é o Sul,
com mais de 105.000.

A
Divisão Misantrópica da Ucrânia, um grupo de extrema direita alinhado com o
Batalhão de Azov, estava por trás da campanha de recrutamento de extremistas de
direita no estado do Rio Grande do Sul para lutar contra os rebeldes pró-russos.
Em 2017, o reduto do Neonazismo no Brasil era o sul e sudeste do país, do Rio
de Janeiro e São Paulo ao Rio Grande do Sul.

 

 

O QUE É ANTISSEMITISMO

 

Para
tornar a perseguição aos judeus publicamente palatáveis, os propagandistas
nazistas rotularam os judeus como uma ameaça biológica à Alemanha. Propaganda
racista patrocinada pelo governo foi amplamente distribuída denunciando os
judeus como “estrangeiros” e “parasitas” e responsáveis ​​pela “degeneração” cultural, política
e econômica da Alemanha.

Essas
palavras tiveram um efeito enorme, criando um ambiente em que a perseguição e a
violência eram aceitáveis. Os alunos queimaram livros de autores judeus em
piras e expurgaram obras de arte e música de judeus e outros considerados “não
alemães”. Muito pior, os judeus se tornaram menos humanos aos olhos
alemães e menos dignos da proteção da sociedade.

Entre
1939 e 1945, os nazistas mataram cerca de seis milhões de judeus e milhões de
outros civis em toda a Europa.

Estes
são alguns que foram massacrados no Holocausto – uma geração perdida para
sempre.

O ódio
antijudaico permeou a arte, a política e a cultura popular ocidentais por
séculos. As percepções e entendimentos dos judeus ao longo da história se
manifestaram em objetos – desde belas artes e artesanato para a elite até brinquedos
do dia-a-dia, bugigangas e utensílios domésticos. Muitos desses objetos
promoveram atitudes negativas e estereótipos sobre os judeus.

Em alemão:
Judenstern, literalmente  ‘estrela do judeu’, foi
um dos emblemas que os judeus foram obrigados a usar várias
vezes durante a Idade Média por alguns califados, em vários momentos durante o
período medieval e o início da modernidade por algumas potências europeias e de
1939 a 1945 pelas potências do Eixo. Os emblemas serviam para marcar o usuário
como um estranho religioso ou étnico, e muitas vezes serviam como um emblema de
vergonha.

A
coleção Katz Ehrenthal – adquirida por meio da generosidade da família Katz –
consiste em mais de 900 objetos individuais representando judeus e propaganda antissemita
e antissemita da era medieval até a era moderna, criada e distribuída por toda
a Europa, Rússia e Estados Unidos. Os mesmos estereótipos odiosos reaparecem em
toda a coleção, abrangendo séculos e continentes. Nem todos os objetos são antissemitas,
no entanto, uma pequena parte da coleção documenta ou combate episódios antissemitas
específicos.

Nas
décadas de 1930 e 1940, os propagandistas nazistas usaram esses mesmos
estereótipos com consequências mortais. Por exemplo, filmes de longa-metragem,
cinejornais, brinquedos e jogos ajudaram a intensificar os estereótipos
negativos dos judeus. Já retratados como cidadãos de segunda classe, eles foram
cada vez mais caracterizados como “degenerados, criminosos e corruptores
racialmente inferiores da sociedade alemã”. Algumas das mesmas crenças
ainda prevalecem nos países ocidentais hoje.

Peter
Ehrenthal, um sobrevivente do Holocausto romeno, reuniu a coleção para
documentar a história difundida do ódio antijudaico na arte, política e cultura
popular do Ocidente. Ehrenthal escreveu que, por meio dessa coleção, ele tentou
iluminar as raízes do motivo pelo qual o público via o judeu como “a
encarnação de todo o mal, e por que… o público aceitou a perseguição
hitleriana e até mesmo anteriores e a destruição de judeus.”

O
antissemitismo violento e o ódio não terminaram com o Holocausto e estão em
ascensão. Usando exemplos da Europa, Oriente Médio e Estados Unidos, este filme
de sete minutos explica como a violência antissemita e a negação do Holocausto
são uma ameaça para a sociedade liberal hoje.

A
negação do Holocausto foi promovida por várias figuras e mídia do Oriente
Médio.

A
negação do Holocausto é patrocinada por alguns governos do Oriente Médio,
incluindo o Irã e a Síria. Em 2006, Robert Satloff[4]
escrevendo no The Washington Post,
relatou que “Uma respeitada instituição de pesquisa do Holocausto relatou
recentemente que o Egito, Qatar e Arábia Saudita promovem a negação do
Holocausto e protegem os negadores do Holocausto.”

A
erupção do Neonazismo e da supremacia branca em todo o país expôs o público a
símbolos, termos e ideologia extraídos diretamente da Alemanha nazista e dos
movimentos fascistas da era do Holocausto. Alguns dos que atacaram o Capitólio
dos Estados Unidos em 6 de janeiro exibiam símbolos neonazistas, antissemitas e
da supremacia branca, vários dos quais glorificavam o Holocausto.

Os
líderes das organizações neonazistas e da supremacia branca de hoje não são
Adolf Hitler, e a América não é a Alemanha, mas, para entender sua agenda, é
vital entender a história dessas palavras em código, símbolos e ideologias.

 

A NEGAÇÃO DO
HOLOCAUSTO

 

A
negação do Holocausto é qualquer tentativa de negar os fatos estabelecidos do
genocídio nazista de judeus europeus. A negação e a distorção do Holocausto são
formas de antissemitismo, preconceito ou ódio contra os judeus. A negação e a
distorção do Holocausto geralmente afirmam que o Holocausto foi inventado ou
exagerado por judeus como parte de uma conspiração para promover os interesses
judaicos.

As
histórias do Holocausto foram um mito inicialmente criado pelos Aliados da
Segunda Guerra Mundial para demonizar os alemães, os judeus espalharam esse
mito como parte de uma conspiração maior destinada a permitir a criação de uma
pátria judaica na Palestina, e agora para angariar contínuo apoio ao estado de
Israel.

A
negação do Holocausto é uma teoria da conspiração antissemita que afirma que o
genocídio nazista de judeus, conhecido como “o Holocausto”, é um mito
ou invenção. Os negadores do Holocausto fazem uma ou mais das seguintes
declarações falsas:

 

·   Alemanha nazista Solução Final foi dirigida apenas a
deportação de judeus e não incluía seu extermínio.

·     As autoridades nazistas
não usaram campos de extermínio e câmaras de gás para o assassinato genocida em
massa de judeus.

·     O número real de judeus
assassinados é significativamente menor do que o número aceito de 5 a 6
milhões, normalmente cerca de um décimo desse número.

·     O Holocausto é uma
farsa perpetrada pelos Aliados, uma conspiração judaica ou a União Soviética.

 

POR QUE
É IMPORTANTE ENFRENTAR A NEGAÇÃO DO HOLOCAUSTO.

A
perseguição nazista aos judeus começou com palavras odiosas, escalou para a
discriminação e desumanização e culminou em genocídio. As consequências para os
judeus foram terríveis, mas o sofrimento e a morte não se limitaram a eles.
Milhões de outras pessoas foram vítimas, deslocadas, forçadas ao trabalho
escravo e assassinadas. O Holocausto mostra que, quando um grupo é visado, todas
as pessoas ficam vulneráveis.

Provas
documentais do Holocausto, desde fotografias até O Diário de Anne Frank, são fabricadas.

A
negação ou distorção da história é um ataque à verdade e ao entendimento. A
compreensão e a memória do passado são cruciais para entendermos a nós mesmos,
nossa sociedade e nossos objetivos para o futuro. Negar ou distorcer
intencionalmente o registro histórico ameaça o entendimento comum de como
salvaguardar a democracia e os direitos individuais

A
negação do Holocausto é uma forma de antissemitismo. A única razão para negar o
Holocausto é inculcar e promover o antissemitismo.

O
Holocausto tem a duvidosa distinção de ser o genocídio mais bem documentado do
mundo, então, para qualquer um descrer, ele têm que chegar a ele com algum tipo
de noção pré-concebida.

A
negação do Holocausto assume diferentes formas, e eu a dividi em negação total
do Holocausto e negação moderada do Holocausto. A negação radical do Holocausto
é o argumento feito pelos negadores de que não houve um programa centralizado
planejado de aniquilação dos judeus pelos nazistas, que toda essa ideia de
eliminar os judeus do continente europeu e além nunca aconteceu.

Se você
perguntasse a eles: “Bem, por que os judeus inventaram esse mito?” é
que o fizeram para obter ganhos financeiros e obter a simpatia do mundo a fim
de obter um estado. Isso, por si só, torna a negação do Holocausto uma forma de
antissemitismo porque a justificativa que eles dão – para obter dinheiro e
obter um estado – estão, obviamente, no centro dos estereótipos associados ao antissemitismo.

O Hamas
promoveu a negação do Holocausto; Abdel Aziz al-Rantissi[5]
sustentou que o Holocausto nunca ocorreu, que os sionistas estavam por trás da
ação dos nazistas e que os sionistas financiaram o nazismo. Um comunicado de
imprensa do Hamas em abril de 2000 condenou “o chamado Holocausto, que é
uma alegada e inventada história sem base”.

Em
agosto de 2009, o Hamas disse à UNRWA que se “recusaria” a permitir
que crianças palestinas estudassem o Holocausto, que chamou de “uma
mentira inventada pelos sionistas” e referiu-se à educação sobre o
Holocausto como um “crime de guerra”. O Hamas continuou a ocupar esta
posição em 2011, quando o Ministério para Assuntos de Refugiados da organização
disse que a educação sobre o Holocausto era “destinada a envenenar as
mentes de nossas crianças”

As
metodologias dos negadores do Holocausto são baseadas em uma conclusão
predeterminada que ignora evidências históricas esmagadoras em contrário. Os
estudiosos usam o termo negação para descrever os pontos de vista e metodologia
dos negadores do Holocausto, a fim de distingui-los dos revisionistas
históricos legítimos, que desafiam as interpretações ortodoxas da história
usando metodologias históricas estabelecidas.

Negadores
do Holocausto geralmente não aceitam a negação como uma descrição apropriada de
suas atividades e usam o eufemismo revisionismo. Em algum antigo Bloco de
Lestepaíses, os negadores do Holocausto não negam o assassinato em massa de
judeus, mas negam a participação de seus próprios cidadãos no Holocausto. Em
2019, o Holocaust Remembrance Project
Report destacou esta forma de negação que eles descreveram como
“revisionismo”. Eles escolheram Hungria, Polônia, Croácia e Lituânia
como os piores criminosos.

A
negação do Holocausto é considerada um sério problema social em muitos lugares
onde ocorre e é ilegal em vários países europeus e em Israel.

Mas a
negação suave não nega o Holocausto. Havia pessoas que diriam: “Bem, é
claro que o Holocausto aconteceu, mas foram realmente seis milhões? Claro que o
Holocausto aconteceu, mas havia realmente câmaras de gás?” Acho que
qualquer pessoa pensativa hoje sabe que isso é um tipo de coisa ridícula.

Em
primeiro lugar, para os negadores estarem certos, quem deve estar errado? Bem,
certamente todos os sobreviventes. Você tem os espectadores, mas acima de tudo,
você tem os perpetradores. O que eles disseram foi: “Não fui eu. Estava
apenas cumprindo ordens”. Então, eles tinham essas desculpas diferentes,
mas nunca disseram que isso não aconteceu.

O
público geralmente é formado por antissemitas que querem ter seus sentimentos
confirmados ou pessoas que podem não ser antissemitas declaradas, mas de alguma
forma se sentem desconfortáveis ​​com a ideia de um judeu
como vítima. Este é um ataque à sociedade em geral.

Em quase
todas as sociedades onde eles foram atrás dos judeus primeiro, eles foram atrás
de outras pessoas depois disso. O preconceito deve ser combatido e, entre esses
preconceitos, o antissemitismo deve ser combatido.

 Negação, distorção e mau uso do Holocausto são
estratégias usadas para minar ou lançar dúvidas sobre a verdade histórica do
Holocausto. Os negadores se envolvem nesta atividade para reduzir a simpatia
pública percebida pelos judeus, para minar a legitimidade do Estado de Israel,
para plantar sementes de dúvida sobre os judeus e o Holocausto e para chamar a
atenção para questões ou pontos de vista específicos. A internet, por causa de
sua facilidade de acesso e disseminação, aparente anonimato e autoridade
percebida, é agora o principal meio de negação do Holocausto.

O
movimento neonazista foi revitalizado pela negação do Holocausto. Um número
pequeno, mas expressivo de neonazistas percebeu que a recriação de um regime de
estilo hitlerista pode ser impossível, mas uma réplica pode ser produzida no
futuro; a reabilitação do nazismo, concluíram eles, exigia o descrédito do
Holocausto.

O
ex-presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad negou o Holocausto, formalmente
“questionando” a confiabilidade das evidências históricas, embora ele
ocasionalmente tenha confirmado sua crença nisso. Em um discurso de dezembro de
2005, Ahmadinejad disse que uma lenda foi fabricada e foi promovida para
proteger Israel. Ele disse:

“Eles fabricaram uma lenda, sob o nome do
Massacre dos Judeus, e a consideram mais elevada do que o próprio Deus, a
própria religião e os próprios profetas… Se alguém em seu país questiona a
Deus, ninguém diz nada, mas se alguém nega o mito do massacre de judeus, os alto-falantes
sionistas e os governos pagos pelo sionismo vão começar a gritar.”

 

As
principais afirmações de negação são que o assassinato de aproximadamente seis
milhões de judeus durante a Segunda Guerra Mundial nunca ocorreu, que os
nazistas não tinham uma política oficial ou intenção de exterminar os judeus e
que as câmaras de gás venenoso no campo de extermínio de Auschwitz-Birkenau
nunca existiram. Distorções comuns incluem, por exemplo, afirmações de que o
número de seis milhões de mortes de judeus é um exagero e que o diário de Anne
Frank é uma falsificação.

 

HOLOCAUSTO

 

 

Um menino
judeu se rende em Varsóvia

Fotografia
do Stroop Report: insurgentes capturados na Revolta do Gueto de Varsóvia, maio
de 1943; a mulher à direita é Hasia Szylgold-Szpiro

 

O
Holocausto, também conhecido como Shoah, foi o genocídio dos judeus europeus
durante a Segunda Guerra Mundial.

Entre
1941 e 1945, a Alemanha nazista e seus colaboradores sistematicamente
assassinaram cerca de seis milhões de judeus em toda a Europa ocupada pelos
alemães, cerca de dois terços da população judaica da Europa.

Os
assassinatos foram realizados em pogroms e tiroteios em massa; por uma política
de extermínio pelo trabalho em campos de concentração; e em câmaras de gás e
vans de gás em campos de extermínio alemães, principalmente Auschwitz-Birkenau,
Bełżec, Chełmno, Majdanek, Sobibór e Treblinka na Polônia ocupada.

Em
discurso de Adolf Hitler ao Reichstag (30 de janeiro de 1939):

Quando certos jornais e políticos do mundo
exterior insistem que a Alemanha está ameaçando outros povos com extorsão
militar, é com base em uma interpretação grosseiramente distorcida dos fatos. A
Alemanha meramente reconheceu o direito à autodeterminação de dez milhões de
Volksgenossen alemães nesta área na qual nem os ingleses nem outras nações
ocidentais têm qualquer intromissão comercial. O Reich não representa uma
ameaça para ninguém, apenas se defendeu das tentativas de intervenção de
terceiros.

A
Alemanha implementou a perseguição em etapas. Após Adolf Hitler nomeação de
como chanceler em 30 de janeiro de 1933, o regime construiu uma rede de campos
de concentração na Alemanha para os adversários políticos e aqueles
considerados ‘indesejáveis’, começando com Dachau em 22 de março de 1933.

Após a
passagem do Habilitando Ato de 24 de março, que deu poderes plenários a Hitler,
o governo começou a isolar os judeus da sociedade civil; isso incluiu boicotar
empresas judaicas em abril de 1933 e promulgar as Leis de Nuremberg em setembro
de 1935.

De 9 a
10 de novembro de 1938, oito meses após a Alemanha anexada a Áustria, empresas
judaicas e outros edifícios foram saqueados ou incendiados em toda a Alemanha e
Áustria no que ficou conhecido como Kristallnacht
“Noite dos cristais Quebrados”.

Depois
que a Alemanha invadiu a Polônia em setembro de 1939, desencadeando a Segunda
Guerra Mundial, o regime criou guetos para segregar os judeus. Eventualmente,
milhares de campos e outros locais de detenção foram estabelecidos em toda a
Europa ocupada pelos alemães.

Discurso
de Adolf Hitler no Sportpalast de Berlim (30 de janeiro de 1940) :

A geração de hoje – é a portadora do destino da
Alemanha; do futuro da Alemanha ou da queda da Alemanha. Nossos inimigos, já
gritam hoje: a Alemanha cairá! No entanto, a Alemanha só pode dar uma resposta:
a Alemanha viverá e, portanto, a Alemanha vencerá! No início do oitavo ano da
revolução nacional-socialista, nossos corações se voltam para o nosso Volk
alemão e seu futuro.

Queremos servir a este futuro. Queremos lutar
por isso e, se necessário, cair nela. Jamais capitularemos, pois a Alemanha
precisa vencer e vencerá.

Heil!

A
segregação de judeus em guetos culminou na política de extermínio que os
nazistas chamaram de Solução Final para a Questão Judaica, discutida por altos
funcionários do governo na Conferência de Wannsee em Berlim em janeiro de 1942.

Proclamação
de Ano Novo de Adolf Hitler aos Nacional-Socialistas e Camaradas do Partido
(1942):

O próximo ano exigirá muito de nós, mas a
frente e a pátria atenderão a todos os requisitos! Como Volksgemeinschaft
Nacional-Socialista, a pátria fará todos os sacrifícios. Se necessário, fará o
sacrifício supremo. Na pátria, homens e mulheres trabalharão para alimentar
nosso Volk e para garantir e fortalecer seu armamento. Na frente, chegará a
hora em que avançaremos para terminar o que começamos.

Na virada do ano, só podemos pedir ao
Todo-Poderoso que dê ao Volk alemão e seus soldados a força para se manter
firme, por meio de trabalho árduo e com um coração valente, tudo o que é
necessário para preservar nossa liberdade e nosso futuro.

Se juntos cumprirmos com lealdade nosso dever,
encontraremos o destino que a Providência determinou para nós. Aquele que luta
pela vida do seu Volk, pelo pão de cada dia e pelo seu futuro, vencerá! Aquele
que busca em seu ódio aos judeus destruir o povo nesta guerra, cairá! Peçamos
ao Senhor que permita que o ano de 1942 traga uma decisão para a salvação de
nosso Volk e das nações aliadas.

O
Partido Nazista cometeu assassinatos dentro da própria Alemanha, em toda a
Europa ocupada e em territórios controlados pelos aliados da Alemanha.
Esquadrões da morte paramilitares chamados Einsatzgruppen,
em cooperação com o Exército Alemão e colaboradores locais, assassinou cerca de
1,3 milhão de judeus em fuzilamentos em massa e pogroms desde o verão de 1941.

Em
meados de 1942, as vítimas estavam sendo deportadas de guetos em toda a Europa
em trens de carga lacrados para campos de extermínio onde, se eles sobreviveram
à jornada, foram gaseados, trabalharam ou espancaram até a morte, ou mortos por
doenças, experimentos médicos ou durante marchas da morte. A matança continuou
até o final da Segunda Guerra Mundial na Europa, em maio de 1945.

Os
judeus europeus foram alvo de extermínio como parte de um evento maior durante
a era do Holocausto (1933–1945), no qual a Alemanha e seus colaboradores
perseguiram e assassinaram milhões de outras pessoas, incluindo poloneses
étnicos, civis soviéticos e prisioneiros de guerra, os ciganos, os deficientes,
dissidentes políticos e religiosos e homossexuais.

Transmissão
de Adolf Hitler no 12º aniversário de sua chegada ao poder (1945):

Em seguida, o Judaísmo começou sistematicamente
a minar nossa nação por dentro, e encontrou seu melhor aliado na burguesia
tacanha que não reconheceria que a era de um mundo burguês acabou e nunca mais
voltará, que a época do liberalismo econômico desenfreado sobreviveu a si mesma
e só pode levar à sua autodestruição e, sobretudo, que as grandes tarefas do
nosso tempo só possam ser realizadas sob uma coordenação autoritária de força
natural, baseada na lei dos mesmos direitos para todos. Por outro lado, o
cumprimento dos mesmos deveres deve implicar necessariamente uma igualdade de
direitos. (…) espero que todo alemão cumpra seu dever até o fim e que ele
esteja disposto a assumir cada sacrifício que for solicitado a fazer; Espero
que todo alemão saudável lute com total desprezo por sua segurança pessoal;
Espero que os enfermos e os fracos ou os que não estão disponíveis para o
serviço militar trabalhem com suas últimas forças; Espero que os moradores da
cidade forjem as armas para essa luta e espero que o fazendeiro forneça o pão
para os soldados e trabalhadores dessa luta, impondo-se restrições; Espero que
todas as mulheres e meninas continuem apoiando essa luta com o maior fanatismo.

Neste apelo, dirijo-me particularmente à
juventude alemã. Ao nos comprometermos uns com os outros, temos o direito de
estar diante do Todo-Poderoso e pedir-Lhe Sua graça e Sua bênção. Ninguém pode
fazer mais do que aquele que pode lutar, luta, e aquele que pode trabalhar,
trabalha e que todos se sacrificam em comum, com um só pensamento: salvaguardar
a liberdade e a honra nacional e, portanto, o futuro da vida. Por mais grave
que seja a crise no momento, ela será, apesar de tudo, finalmente dominada por
nossa vontade inalterável, por nossa prontidão para o sacrifício e por nossas
habilidades. Devemos superar essa calamidade também, e essa luta, também, não
será vencida pela Ásia Central, mas pela Europa; e à sua frente estará a nação
que representou a Europa contra o Oriente durante 1.500 anos e que a
representará para sempre: nosso Grande Reich alemão, a nação alemã.

 

O PRIMEIRO USO REGISTRADO DO TERMO HOLOCAUSTO

O
primeiro uso registrado do termo holocausto em seu sentido moderno foi em 1895
pelo The New York Times para
descrever o massacre de cristãos armênios por muçulmanos otomanos. O termo vem
do grego: ὁλόκαυστος, romanizado:
holókaustos; ὅλος
holos, “todo” +καυστός kaustos, “holocausto”.

O termo
bíblico shoah (hebraico: שׁוֹאָה),
que significa “destruição”, tornou-se o
hebraico padrão termo para o assassinato dos judeus europeus.
De acordo com o Haaretz, o escritor Yehuda Erez pode ter sido o primeiro a
descrever os eventos na Alemanha como shoah. Davar e mais tarde Haaretz usaram
o termo em setembro de 1939. Yom HaShoah tornou-se o Dia da Memória do
Holocausto de Israel em 1951.

Em 3 de
outubro de 1941, a revista The American Hebrew usou a frase “antes do
Holocausto”, aparentemente para se referir à situação na França, e em maio
de 1943 o New York Times, discutindo a Conferência das Bermudas, referiu-se às
“centenas de milhares de Judeus europeus ainda sobrevivem ao Holocausto
nazista”.

Em 1968,
a Biblioteca do Congresso criou uma nova categoria, “Holocausto, Judeu
(1939-1945)”. O termo foi popularizado nos Estados Unidos pela minissérie
da NBC Holocaust (1978) sobre uma família fictícia de judeus alemães, e em
novembro daquele ano oFoi estabelecida a Comissão do Presidente sobre o
Holocausto.

À medida
que grupos não judeus começaram a se incluir como vítimas do Holocausto, muitos
judeus escolheram usar os termos hebraicos Shoah ou Churban. Os nazistas usaram
a frase “Solução Final para a Questão Judaica” (alemão: die Endlösung der Judenfrage).

O
Holocausto na Alemanha foi a perseguição sistemática, deportação, prisão e
assassinato de judeus na Alemanha como parte do Holocausto em toda a Europa
perpetrado pela Alemanha nazista.

O termo
normalmente se refere apenas às áreas que faziam parte da Alemanha antes da
chegada do regime nazista ao poder e exclui alguns ou todos os territórios
anexados pela Alemanha nazista, como a Áustria ou o Protetorado da Boêmia e
Morávia.

No
geral, dos 522.000 judeus que viviam na Alemanha em janeiro de 1933,
aproximadamente 304.000 emigraram durante os primeiros seis anos do regime
nazista e cerca de 214.000 foram deixados na véspera da Segunda Guerra Mundial.
Destes, 160.000-180.000 foram mortos como parte do Holocausto. Em 19 de maio de
1943, apenas cerca de 20.000 judeus permaneceram e a Alemanha foi declarada judenrein.

 

CRIMES CONTRA A HUMANIDADE

Crimes contra a humanidade são definidos como
“qualquer um dos seguintes atos quando cometido como parte de um ataque
generalizado ou sistemático dirigido contra qualquer população civil.” Os
atos incluem assassinato, extermínio, escravidão, deportação, prisão, tortura,
estupro (e outros crimes de gênero ou sexuais), perseguição em grupo,
desaparecimento forçado, apartheid e “outros atos desumanos de caráter
semelhante causando intencionalmente grande sofrimento ou ferimentos graves ao
corpo ou à saúde mental ou física.” [6]

 

LIMPEZA ÉTNICA

O termo
limpeza étnica se refere à remoção forçada de um grupo étnico de um território.
Uma Comissão de Peritos das Nações Unidas que investiga a ex-Iugoslávia a
definiu como “tornar uma área etnicamente homogênea usando a força ou
intimidação para remover pessoas de determinados grupos da área”. Ao
contrário dos crimes contra a humanidade, genocídio e crimes de guerra, a
limpeza étnica não é reconhecida como um crime autônomo pelo direito
internacional. No entanto, a prática de limpeza étnica pode constituir
genocídio, crimes contra a humanidade ou crimes de guerra.[7]

 

GENOCÍDIO

Genocídio
é definido como qualquer um dos seguintes atos cometidos com a intenção de
destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso.

Matando
membros do grupo.

Causando
sérios danos físicos ou mentais aos membros do grupo.

Infligindo
deliberadamente ao grupo condições de vida calculadas para provocar sua
destruição física total ou parcial.

Impor
medidas destinadas a prevenir nascimentos dentro do grupo.

Transferir
crianças do grupo à força para outro grupo.[8]

 

ATROCIDADES EM MASSA

Casos de
“violência sistemática em grande escala contra populações civis”. Embora o
termo atrocidades em massa não tenha uma definição legal formal, ele geralmente
se refere a genocídio (conforme definido acima), crimes contra a humanidade,
crimes de guerra e limpeza étnica. [9]

 

MATANÇA EM MASSA

As ações
deliberadas de grupos armados, incluindo, mas não se limitando às forças de
segurança do estado, exércitos rebeldes e outras milícias, que resultam na
morte de pelo menos 1.000 civis não combatentes alvos como parte de um grupo
específico por um período de um ano ou menos.

 

CRIMES DE GUERRA

Os
crimes de guerra são violações graves do direito internacional humanitário e
ocorrem no estado de conflito armado. O Estatuto de Roma enumera numerosos atos
que podem constituir crimes de guerra, incluindo ataques a civis, recrutamento
e uso de crianças soldados à força e destruição de instituições educacionais e
religiosas.

Os
nazistas usaram um eufemismo semelhante, Säuberung, que significa expurgo ou
limpeza, para se referir aos esforços para assassinar sistematicamente os
judeus da Europa.

O
racismo, a eugenia nazista e especialmente o antissemitismo eram
características ideológicas centrais do regime. Os povos germânicos foram
considerados pelos nazistas como a raça superior, o ramo mais puro da raça
ariana. A discriminação e a perseguição aos judeus e ciganos começaram para
valer após a tomada do poder.

Os
primeiros campos de concentração foram estabelecidos em março de 1933.

Judeus e
outros considerados indesejáveis foram presos, e liberais, socialistas e
comunistas foram mortos, presos ou exilados. Igrejas cristãs e cidadãos que
opostos ao governo de Hitler foram oprimidos e muitos líderes presos. Educação
focada em biologia racial, política populacional e aptidão para o serviço
militar. As oportunidades de carreira e educação para as mulheres foram reduzidas.

 

A MULHER
IDEAL NA ALEMANHA NAZISTA NÃO TEVE UMA CARREIRA FORA DE CASA.

O regime
nazista (oficialmente) apenas permitia e encorajava as mulheres a preencher os
papéis de mãe e esposa; as mulheres foram excluídas de todos os cargos de
responsabilidade, notadamente nas esferas política e acadêmica.

A
chegada de Adolf Hitler ao poder como chanceler marcou o fim de numerosos
direitos das mulheres, embora Hitler tivesse tido sucesso em sua ascensão
social em parte graças à proteção de mulheres influentes e eleitoras.

As
mulheres optaram por votar no Partido Nazista pelos mesmos motivos que os
homens votaram no partido – por interesse próprio, por acreditar que o partido
representava melhor sua própria ideia do que a sociedade alemã deveria ser,
mesmo que eles possam ter discordado da posição do partido em questões
individuais.

Em 1933,
os programas escolares para meninas foram alterados, principalmente com o
objetivo de desencorajá-las de buscar estudos universitários. Os cinco anos de
aulas de latim e três anos de ciências foram substituídos por cursos de língua
alemã e treinamento de habilidades domésticas. Isso não produziu resultados
produtivos; por um lado, um número significativo de meninas matriculadas em
escolas para meninos, por outro lado, as “restrições de matrícula” de
10% no nível universitário foram geralmente ignoradas. Assim, as medidas apenas
diminuíram a matrícula nas faculdades de medicina de 20% para 17%.

Em 1935,
durante um discurso no Congresso Nacional-Socialista das Mulheres, Hitler declarou,
a respeito dos direitos das mulheres:

Na realidade, a concessão dos chamados direitos
iguais às mulheres, exigidos pelo marxismo, não confere direitos iguais de
forma alguma, mas constitui a privação de direitos, uma vez que arrastam as
mulheres para uma zona onde só podem ser inferiores. Coloca as mulheres em
situações nas quais elas não podem fortalecer sua posição em relação aos homens
e à sociedade – mas apenas as enfraquece.

A mulher
nazista teve que se conformar à sociedade alemã desejada por Adolf Hitler (Volksgemeinschaft), racialmente pura e
fisicamente robusta. Ela não trabalhava, vivendo na naturalização da
maternidade e seguindo o slogan do ex-imperador Guilherme II da Alemanha:
Kinder, Küche, Kirche, que significa “Filhos, cozinha, igreja”.

AUSCHWITZ

 

 

O
campo de concentração alemão, Auschwitz I (o campo principal), Polônia
(1940-1945). Antigo quartel do exército austríaco e, posteriormente, polonês
visível, datado de antes de 1939. Portão para Auschwitz I com seu sinal Arbeit
macht frei (“o trabalho te liberta”)

O maior
de seu tipo, o complexo do campo de Auschwitz foi essencial para a execução do
plano nazista para a “Solução Final”. Auschwitz deixou sua marca como
um dos campos mais infames do Holocausto.

 

FATOS:

 

1 – Localizado na Polônia ocupada pelos
alemães, Auschwitz consistia em três campos, incluindo um centro de extermínio.
Os campos foram abertos ao longo de quase dois anos, 1940-1942. Auschwitz
fechou em janeiro de 1945 com sua libertação pelo exército soviético.

 

2- Mais de 1,1 milhão de pessoas morreram em
Auschwitz, incluindo quase um milhão de judeus. Aqueles que não foram enviados
diretamente para as câmaras de gás foram condenados a trabalhos forçados.

 

3 – O complexo de Auschwitz diferia dos outros
centros de extermínio nazistas porque incluía um campo de concentração e um
campo de trabalho, bem como grandes câmaras de gás e crematórios em Birkenau
construídos para o assassinato em massa de judeus europeus.

 

 

ONDE
ESTAVA LOCALIZADO AUSCHWITZ?

 

Auschwitz
é o nome alemão da cidade polonesa de Oświęcim. Oświęcim está localizado na
Polônia, a aproximadamente 40 milhas (cerca de 64 km) a oeste de Cracóvia. A
Alemanha anexou esta área da Polônia em 1939.

O campo
de concentração de Auschwitz estava localizado nos arredores de Oświęcim, na
Polônia ocupada pelos alemães. Foi originalmente estabelecido em 1940 e mais
tarde referido como “Auschwitz I” ou “Campo Principal”.

O centro
de extermínio de Auschwitz-Birkenau, também conhecido como “Auschwitz
II”, estava localizado perto da vila polonesa de Brzezinka (alemão:
Birkenau). Isso fica a cerca de 2 milhas (pouco mais de 3 km) do acampamento
principal. Os alemães começaram a construção em Auschwitz-Birkenau em 1941.

Auschwitz
III ou Monowitz ficava perto da vila polonesa de Monowice (alemão: Monowitz).
Isso fica a cerca de 4 milhas (aproximadamente 6,5 quilômetros) do acampamento
principal. Os alemães inicialmente estabeleceram o subcampo Buna lá em 1942. Em
1943, tornou-se um campo de concentração.

O
complexo do campo de Auschwitz também incluiu vários subcampos. A maioria
desses subcampamentos estava localizada na região de Auschwitz.

 

NÚMERO
DE VÍTIMAS

Estima-se
que as SS e a polícia tenham deportado pelo menos 1,3 milhão de pessoas para o
complexo do campo de Auschwitz entre 1940 e 1945. Destes deportados,
aproximadamente 1,1 milhão de pessoas foram assassinadas.

As
melhores estimativas do número de vítimas no complexo do campo de Auschwitz,
incluindo o centro de extermínio de Auschwitz-Birkenau, entre 1940 e 1945 são:

 

·     Judeus (1.095.000
deportados para Auschwitz, 960.000 morreram)

·     Polacos não judeus
(140.000- 150.000 deportados, 74.000 morreram)

·     Roma (ciganos) (23.000
deportados, 21.000 morreram)

·     Prisioneiros de guerra
soviéticos (15.000 deportados e mortos)

·     Outras nacionalidades
(25.000 deportados, 10.000-15.000 mortos)

 

Durante
o Holocausto, os prisioneiros dos campos de concentração receberam tatuagens
apenas em um local, Auschwitz. Aos prisioneiros que chegavam, foi atribuído um
número de série do campo que foi costurado em seus uniformes de prisão. Apenas
os prisioneiros selecionados para o trabalho receberam números de série; os
prisioneiros enviados diretamente para as câmaras de gás não foram registrados
e não receberam tatuagens.

 

AUSCHWITZ I

Auschwitz
I, o acampamento principal, foi o primeiro acampamento estabelecido perto de
Oswiecim. A construção começou em abril de 1940 em um quartel abandonado do
exército polonês em um subúrbio da cidade.

As
autoridades da SS usaram continuamente prisioneiros para trabalhos forçados
para expandir o campo. Durante o primeiro ano de existência do campo, as SS e a
polícia limparam uma zona de aproximadamente 40 quilômetros quadrados (15,44
milhas quadradas) como uma “zona de desenvolvimento” reservada para uso
exclusivo do campo.

Em 20 de
maio de 1940, os primeiros prisioneiros chegaram a Auschwitz. O transporte
consistia em cerca de 30 internos alemães, classificados como “criminosos
profissionais”. A SS os selecionou do campo de concentração de Sachsenhausen, fora de Berlim. Menos de
um mês depois, em 14 de junho, as autoridades alemãs na Polônia ocupada
deportaram 728 prisioneiros poloneses de uma prisão em Tarnow para Auschwitz.
Este foi o primeiro de muitos transportes dos poloneses para o campo de
Auschwitz.

Como a
maioria dos campos de concentração alemães, Auschwitz I foi construído para
três propósitos:

Para
encarcerar inimigos reais e percebidos do regime nazista e das autoridades de
ocupação alemãs na Polônia por um período indefinido de tempo

Para
fornecer um suprimento de trabalhadores forçados para implantação em empresas
relacionadas à construção de propriedade da SS (e, posteriormente, armamentos e
outra produção relacionada à guerra)

Servir
como local para matar pequenos grupos visados ​​da
população, cuja morte foi determinada pelas SS e pelas
autoridades policiais como sendo essencial para a segurança
da Alemanha nazista.

Como
alguns campos de concentração, Auschwitz I tinha uma câmara de gás e um
crematório. Mais tarde, uma câmara de gás maior e permanente foi construída
como parte do crematório original em um prédio separado fora do complexo dos
prisioneiros.

Em
Auschwitz I, médicos da SS realizaram experimentos médicos no hospital Barrack.
Eles conduziram pesquisas pseudocientíficas em bebês, gêmeos e anões, e
realizaram esterilizações e castrações forçadas de adultos. O mais conhecido
desses médicos foi o capitão da SS Dr. Josef Mengele.

Quando
pensamos nos crimes de médicos nazistas, o que vem à mente são seus experimentos
cruéis e às vezes fatais… No entanto, quando nos voltamos para o papel dos
médicos nazistas em Auschwitz, não foram os experimentos os mais
significativos. Em vez disso, foi sua participação no processo de assassinato –
na verdade, sua supervisão do assassinato em massa de Auschwitz do início ao
fim.

Entre o
quartel de experimentos médicos e o bloco da prisão ficava a “Parede
Negra”, onde os guardas SS executaram milhares de prisioneiros.

 

AUSCHWITZ II (AUSCHWITZ-BIRKENAU)

A
construção de Auschwitz II, ou Auschwitz-Birkenau, começou em Brzezinka em
outubro de 1941.

Dos três
campos estabelecidos perto de Oswiecim, o campo de Auschwitz-Birkenau tinha a
maior população total de prisioneiros. Foi dividido em dez seções separadas por
cercas de arame farpado eletrificado. Como Auschwitz I, era patrulhado por
guardas SS, incluindo – depois de 1942 – tratadores de cães SS.

O
acampamento incluiu seções para mulheres; homens; um acampamento de família
para Roma (ciganos) deportados da Alemanha, Áustria, e o Protetorado da Boêmia
e Morávia; e um acampamento familiar para famílias judias deportadas do gueto
de Theresienstadt.

Auschwitz-Birkenau
também foi um centro de extermínio e desempenhou um papel central no esforço
alemão para matar os judeus da Europa. Por volta do início de setembro de 1941,
a SS em Auschwitz I conduziu os primeiros testes de Zyklon. O “sucesso” desses
experimentos levou à construção de uma câmara no crematório.

Os
primeiros transportes de homens, mulheres e crianças judeus enviados a
Auschwitz como parte da “solução final” foram assassinados nesta câmara de gás
(Crematório I) em fevereiro e março de 1942.

Durante
a primeira metade de 1942, a SS de Auschwitz transferiu as operações de
gaseamento para Auschwitz-Birkenau, convertendo duas casas de fazenda fora da
cerca do campo em câmaras de gás. O Bunker I começou a operar na primavera de
1942, o Bunker II maior em meados do verão de 1942.

Essas
instalações de gaseamento logo se mostraram inadequadas para a tarefa de
assassinar o grande número de judeus deportados enviados a Auschwitz. Entre
março e junho de 1943, quatro grandes crematórios foram construídos em
Auschwitz-Birkenau, cada um com uma câmara de gás, uma área para tirar a roupa
e fornos crematórios. Os gaseamentos cessaram nos Bunkers I e II quando o
Crematório II a V começou a operar, embora o Bunker II tenha voltado a
funcionar durante a deportação dos judeus da Hungria em 1944.

Em 1942,
Miso foi deportado para o campo de Novaky, que era administrado pelos próprios
eslovacos. Posteriormente, naquele mesmo ano, ele foi deportado para o campo de
Auschwitz, na Polônia, onde foi colocado para trabalhar na fábrica de Buna e,
depois, no destacamento “Kanada” em Birkenau, descarregando os trens
que chegavam. Conforme os Aliados avançavam, no final de 1944, os prisioneiros
eram transferidos para campos dentro da Alemanha.

Mas o
campo em si era realmente, de verdade, uma fábrica de morte. Birkenau tinha
quatro crematórios e duas câmaras de gás: dois crematórios em um lado da
estrada, duas câmaras de gás, e dois outros crematórios do outro lado da
estrada.

Os
trilhos da estrada-de-ferro iam dar direto em uma área bem perto dos
crematórios, e todos no campo podiam ver tudo. Você podia ver as chamas–não
apenas a fumaça–você podia ver as chamas saindo pela chaminé. Quando eles
queimavam os Muselmaenner, pessoas
que eram somente ossos sob peles; só se via fumaça, mas quando havia pessoas
com algo mais, ainda com alguma gordura no corpo, via-se as chamas saindo das
chaminés.

Os
gaseamentos em transportes recém-chegados cessaram em Auschwitz no início de
novembro de 1944.

Os
judeus deportados que chegavam a Auschwitz-Birkenau eram imediatamente
selecionados. O pessoal da SS escolheu alguns dos fisicamente aptos para o
trabalho forçado e enviou o restante diretamente para as câmaras de gás, que
foram disfarçadas como chuveiros para enganar as vítimas. Os pertences de todos
os deportados foram confiscados e separados no depósito “Kanada”
(Canadá) para serem enviados de volta à Alemanha. O Canadá simbolizava riqueza
para os prisioneiros.

Os trens
chegavam a Auschwitz com transportes de judeus de virtualmente todos os países
da Europa ocupados ou aliados da Alemanha. Esses transportes chegaram do início
de 1942 ao início de novembro de 1944. A análise aproximada das deportações de
países individuais:

Hungria:
426.000

Polônia:
300.000

França:
69.000

Holanda:
60.000

Grécia:
55.000

Boêmia e
Morávia: 46.000

Eslováquia:
27.000

Bélgica:
25.000

Iugoslávia:
10.000

Itália:
7.500

Noruega:
690

Outros
(incluindo campos de concentração): 34.000

Com as
deportações da Hungria, o papel de Auschwitz-Birkenau no plano alemão para
assassinar os judeus da Europa alcançou sua maior eficácia. Entre o final de
abril e o início de julho de 1944, aproximadamente 440.000 judeus foram
deportados da Hungria. Dos quase 426.000 judeus húngaros deportados para
Auschwitz, aproximadamente 320.000 deles foram enviados diretamente para as
câmaras de gás em Auschwitz-Birkenau. Eles empregaram aproximadamente 110.000
em trabalhos forçados no complexo do campo de Auschwitz. As autoridades da SS
transferiram muitos desses trabalhadores forçados judeus húngaros semanas após
sua chegada em Auschwitz para outros campos de concentração na Alemanha e na
Áustria.

Em 7 de
outubro de 1944, várias centenas de prisioneiros designados para o Crematório

Durante
a revolta, os prisioneiros mataram três guardas e explodiram o crematório e a
câmara de gás adjacente.

Os
prisioneiros usaram explosivos contrabandeados para o campo por mulheres judias
que haviam sido designadas para trabalhos forçados em uma fábrica de armamentos
próxima.

Os
alemães esmagaram a revolta e mataram quase todos os prisioneiros envolvidos na
rebelião. As mulheres judias que contrabandearam os explosivos para o campo
foram enforcadas publicamente no início de janeiro de 1945.

As SS de
Auschwitz pararam de gasear prisioneiros recém-chegados no início de novembro
de 1944. Por ordem de Himmler, os oficiais do campo começaram a desmontar os
crematórios. Os SS destruíram as instalações de gás restantes quando as forças
soviéticas se aproximaram em janeiro de 1945.

 

AUSCHWITZ III

Auschwitz
III, também chamada de Buna ou Monowitz, foi fundada em outubro de 1942.
Abrigava prisioneiros designados para trabalhar na fábrica de borracha
sintética de Buna, localizada nos arredores da pequena aldeia de Monowice.

Na
primavera de 1941, o conglomerado alemão IG Farben estabeleceu uma fábrica na
qual seus executivos pretendiam explorar o trabalho do campo de concentração
para fabricar borracha sintética e combustíveis. A IG Farben investiu mais de
700 milhões de Reichsmarks (cerca de 2,8 milhões de dólares americanos em
termos de 1941) em Auschwitz III. De maio de 1941 a julho de 1942, as SS
transportaram prisioneiros de Auschwitz I para o “Destacamento Buna”, primeiro
a pé e depois de trem. (Entre julho e outubro de 1942 houve uma pausa nos
transportes, devido a uma epidemia de tifo e quarentena.) Com a construção de
Auschwitz III no outono de 1942, os prisioneiros desdobrados em Buna viveram em
Auschwitz III.

Auschwitz
III também tinha um chamado Campo de Educação Trabalhista para prisioneiros não
judeus que violavam a disciplina trabalhista imposta pela Alemanha.

 

SUBCAMPOS AUSCHWITZ

Entre
1942 e 1944, as autoridades da SS em Auschwitz estabeleceram 44 subcampos. Alguns
deles foram estabelecidos dentro da zona de “desenvolvimento” oficialmente
designada, incluindo Budy, Rajsko, Tschechowitz, Harmense e Babitz. Outros,
como Blechhammer, Gleiwitz, Althammer, Fürstengrube, Laurahuette e
Eintrachthuette estavam localizados na Alta Silésia ao norte e a oeste do rio
Vístula. Alguns subcampos, como Freudenthal e Bruenn (Brno), estavam
localizados na Morávia.

Em
geral, os subcampos que produziam ou processavam produtos agrícolas eram
administrativamente subordinados a Auschwitz-Birkenau. Os subcampos cujos
prisioneiros eram colocados na produção industrial e de armamentos ou em
indústrias extrativas (por exemplo, mineração de carvão, trabalho em pedreiras)
eram administrativamente subordinados a Auschwitz-Monowitz. Esta divisão da
responsabilidade administrativa foi formalizada após novembro de 1943.

Os
presidiários de Auschwitz trabalhavam em grandes fazendas, incluindo a estação
agrícola experimental em Rajsko. Eles também foram forçados a trabalhar nas
minas de carvão, nas pedreiras, na pesca e, especialmente, nas indústrias de
armamentos, como a German Equipment Works, de propriedade da SS (fundada em
1941). Periodicamente, os presos eram selecionados. Se a SS os julgasse muito
fracos ou doentes para continuar trabalhando, eles eram transportados para
Auschwitz-Birkenau e mortos.

Os
prisioneiros selecionados para trabalhos forçados foram registrados e tatuados
com números de identificação em seus braços esquerdos em Auschwitz I. Eles
foram então designados para trabalhos forçados no campo principal ou em outro
lugar no complexo, incluindo os subcampos.

Em
meados de janeiro de 1945, quando as forças soviéticas se aproximaram do
complexo do campo de concentração de Auschwitz, as SS começaram a evacuar
Auschwitz e seus subcampos.

As
unidades da SS forçaram cerca de 60.000 prisioneiros a marchar para oeste,
partindo do sistema de campos de Auschwitz. Milhares foram mortos nos campos
nos dias anteriores ao início dessas marchas da morte.

Dezenas
de milhares de prisioneiros, a maioria judeus, foram forçados a marchar a
noroeste por 55 quilômetros (aproximadamente 30 milhas) até Gliwice (Gleiwitz)
ou a oeste por 63 quilômetros (aproximadamente 35 milhas) até Wodzislaw
(Loslau) na parte oeste de Upper Silésia. Os forçados a marchar para o noroeste
juntaram-se aos prisioneiros dos subcampos da Alta Silésia Oriental, como
Bismarckhuette, Althammer e Hindenburg. Os forçados a marchar para o oeste
juntaram-se aos presidiários dos subcampos ao sul de Auschwitz, como
Jawischowitz, Tschechowitz e Golleschau.

Os
guardas SS atiraram em qualquer um que ficasse para trás ou não pudesse
continuar. Os prisioneiros também sofreram com o clima frio, a fome e a
exposição a essas marchas. Pelo menos 3.000 prisioneiros morreram apenas no
caminho para Gliwice. Possivelmente, cerca de 15.000 prisioneiros morreram
durante as marchas de evacuação de Auschwitz e os subcampos.

Após a
chegada em Gliwice e Wodzislaw, os prisioneiros foram colocados em trens de
carga sem aquecimento e transportados para campos de concentração na Alemanha,
particularmente para Flossenbürg, Sachsenhausen, Gross-Rosen, Buchenwald, Dachau
e também para Mauthausen, na Áustria. A viagem de trem durou dias. Sem comida,
água, abrigo ou cobertores, muitos prisioneiros não sobreviveram ao transporte.

No final
de janeiro de 1945, oficiais da SS e da polícia forçaram 4.000 prisioneiros a
evacuar Blechhammer a pé. Blechhammer era um subcampo de Auschwitz-Monowitz. A
SS assassinou cerca de 800 prisioneiros durante a marcha para o campo de
concentração de Gross-Rosen.

Os
oficiais da SS também mataram cerca de 200 prisioneiros deixados para trás em
Blechhammer como resultado de doenças ou tentativas malsucedidas de se
esconder. Após um breve atraso, as SS transportaram cerca de 3.000 prisioneiros
de Blechhammer de Gross-Rosen para o campo de concentração de Buchenwald, na
Alemanha.

 

A LIBERTAÇÃO DE AUSCHWITZ

Em 27 de
janeiro de 1945, o exército soviético entrou em Auschwitz, Birkenau e Monowitz
e libertou mais de seis mil prisioneiros, a maioria dos quais estava doente e
morrendo.

O
primeiro no complexo do campo a ser libertado foi Auschwitz III, o campo IG
Farben em Monowitz; um soldado da 100ª Divisão de Infantaria do Exército
Vermelho entrou no campo por volta das 9h no sábado, 27 de janeiro de 1945.

O 60º
Exército da Primeira Frente Ucraniana (também parte do Exército Vermelho)
chegou em Auschwitz I e II por volta 15:00. Eles encontraram 7.000 prisioneiros
vivos nos três campos principais, 500 nos outros subcampos e mais de 600
cadáveres.

Os itens
encontrados incluíram 837.000 roupas femininas, 370.000 ternos masculinos,
44.000 pares de sapatos e 7.000 kg de cabelo humano, estimados pela comissão
soviética de crimes de guerra em 140.000 pessoas. Algum do cabelo foi examinada
pelo Instituto ciência forense na Cracóvia, onde foi encontrado para conter
vestígios de cianeto de hidrogénio, o principal ingrediente de Zyclon B.

Primo
Levi descreveu ter visto os primeiros quatro soldados a cavalo se aproximando
de Auschwitz III, onde ele havia estado na enfermaria. Eles lançaram
“olhares estranhamente constrangidos para os corpos esparramados, para as
cabanas destruídas e para nós, poucos ainda vivos…”:

Eles não nos cumprimentaram, nem sorriram;
pareciam oprimidos não apenas pela compaixão, mas por uma contenção confusa,
que selava seus lábios e prendia seus olhos à cena fúnebre. Foi aquela vergonha
que conhecíamos tão bem, a vergonha que nos afogou depois das seleções, e cada
vez que tivemos que assistir, ou nos submeter a algum ultraje: a vergonha que os
alemães não conheceram, que o justo experimenta com o crime alheio; o
sentimento de culpa por tal crime existir, por ter sido introduzido
irrevogavelmente no mundo das coisas que existem, e por sua vontade para o bem
ter se mostrado muito fraca ou nula, e não ter ajudado na defesa.

Georgii
Elisavetskii, um soldado soviético que entrou em um dos quartéis, disse em 1980
que podia ouvir outros soldados dizendo aos presos: “Vocês estão livres,
camaradas!” Mas eles não responderam, então ele tentou em russo, polonês,
alemão, ucraniano. Então ele usou um pouco de iídiche: “Eles pensam que eu
os estou provocando. Eles começam a se esconder. E só quando eu lhes disse:
‘Não tenham medo, eu sou um coronel do Exército Soviético e um judeu. Viemos
para libertar você ‘… Finalmente, como se a barreira desabasse … eles
correram em nossa direção gritando, caíram de joelhos, beijaram as abas de
nossos sobretudos e jogaram os braços em volta de nossas pernas. ”

O
serviço médico militar soviético e a Cruz Vermelha polonesa (PCK) montaram
hospitais de campanha que cuidavam de 4.500 prisioneiros que sofriam dos
efeitos da fome (principalmente diarreia) e tuberculose. Voluntários locais
ajudaram até que a equipe da Cruz Vermelha chegou de Cracóvia no início de
fevereiro.

Em
Auschwitz II, as camadas de excremento no chão do quartel tiveram que ser
raspadas com pás. A água era obtida da neve e de poços de combate a incêndios.
Antes de mais ajuda chegar, 2.200 pacientes foram atendidos por alguns médicos
e 12 enfermeiras do PCK. Todos os pacientes foram posteriormente transferidos
para os prédios de tijolos em Auschwitz I, onde vários quarteirões se tornaram
um hospital, com a equipe médica trabalhando em turnos de 18 horas.

A
libertação de Auschwitz recebeu pouca atenção da imprensa na época; o Exército
Vermelho estava se concentrando em seu avanço em direção à Alemanha e libertar
o campo não era um de seus objetivos principais. Boris Polevoi informou sobre a
libertação no Pravda em 2 de
fevereiro de 1945, mas não fez menção aos judeus; presos foram descritos
coletivamente como “vítimas do fascismo”. Foi quando os aliados
ocidentais chegaram a Buchenwald, Bergen-Belsen e Dachau, em abril de 1945, que
a libertação dos campos recebeu ampla cobertura.

 

TATUAGENS E NÚMEROS: O SISTEMA DE IDENTIFICAÇÃO
DE PRISIONEIROS EM AUSCHWITZ

Durante
o Holocausto, os prisioneiros dos campos de concentração receberam tatuagens em
apenas um local, o complexo do campo de concentração de Auschwitz. O complexo
do campo de Auschwitz consistia em Auschwitz I (acampamento principal),
Auschwitz II (Auschwitz-Birkenau) e Auschwitz III (Monowitz e os subcampos).

Atribuição
de números de série do acampamento e a introdução da tatuagem.

Aos
prisioneiros que chegavam, foi atribuído um número de série do campo que foi
costurado em seus uniformes de prisão. Apenas os prisioneiros selecionados para
trabalhar receberam números de série; os prisioneiros enviados diretamente para
as câmaras de gás não foram registrados e não receberam tatuagens.

Inicialmente,
as autoridades da SS marcaram os prisioneiros que estavam na enfermaria ou que
deveriam ser executados com o número de série do campo no peito com tinta
indelével. Como os prisioneiros foram executados ou morreram de outras
maneiras, suas roupas com o número de série do campo foram removidas.

Dada a
taxa de mortalidade no acampamento e a prática de tirar as roupas, não havia
como identificar os corpos depois que as roupas foram removidas. Assim, as
autoridades da SS introduziram a prática da tatuagem para identificar os corpos
de prisioneiros registrados que haviam morrido.

 

RENÉ GUTTMANN

Sobrevivente
das Experiências Médicas Nazistas Auschwitz

Pouco antes de eu completar 6 anos, minha
família foi deportada do gueto de Theresienstadt para Auschwitz. Meu braço estava
tatuado com o número 169061. Lá, fui separada de minha irmã e de minha mãe e
colocada em um quartel com meninos mais velhos – muitos pareciam ser gêmeos.

Rene e
sua irmã gêmea Renate, moravam com os pais, judeus de origem alemã, na cidade
de Praga. Pouco antes do nascimento dos gêmeos, seus pais haviam fugido de
Dresden, na Alemanha, para escapar da perseguição do governo nazistas contra os
judeus. Antes de deixar a Alemanha para se refugiar na Tchecoslovaquia, o pai
de René e Renate, Herbert, trabalhava em uma firma de importação e exportação,
e sua mãe, Ita, era contadora.

1933-39:
Nossa família morava em um prédio de seis
andares junto à linha de bonde n°22, em Praga. Uma longa e íngreme escadaria
conduzia ao nosso apartamento, onde meu irmão e eu dividíamos um berço, no
mesmo quarto de nossos pais. Havia um pequeno terraço que permitia ver o pátio
externo. Rene e eu usávamos trajes que combinavam e sempre andávamos bem
vestidos. Passávamos a maior parte do dia brincando em um parquinho próximo. Em
março de 1939 as forças alemãs ocuparam Praga.

1940-45:
Antes de completar 6 anos fomos
transportados do gueto de Theresienstadt para Auschwitz. Lá, meu braço foi
tatuado com o número 169061. Fui separado da minha irmã e da minha mãe, e
levado para uma barraca que aprisionava garotos mais velhos—a maioria parecia
ser gêmeos. Eu não entendia o que estava acontecendo; às vezes eu era levado
para um hospital, mesmo sem estar doente, e era todo medido e radiografado. Uma
vez, eu e os garotos vimos o assassinato de soldados poloneses e soviéticos
dentro de um fosso na rua.

Rene e a
sua irmã sobreviveram e se reencontraram nos Estados Unidos em 1950. Eles
descobriram que foram um dos pares dos “Gêmeos de Mengele” usados
para experiências “médicas”.

 

MÉTODO DE TATUAGEM

Adoção
de tatuagem em todo o complexo de Auschwitz. Originalmente, era usado um
carimbo especial de metal, contendo números intercambiáveis ​​feitos de agulhas de aproximadamente um centímetro
de comprimento. Isso permitiu que todo o número de série
fosse inserido com um golpe na parte superior do peito esquerdo do prisioneiro.
A tinta foi então esfregada na ferida sangrando.

Miso
(Michael) Vogel[10]
marra:

Havia uma pessoa que esfregava o… um
pedacinho de álcool sujo no seu braço, e o outro estava com o … tinha a
agulha com o tinteiro, e ele fazia a numeração. Portanto, meu número é 65.316.

Quando o
método do carimbo de metal se mostrou impraticável, um dispositivo de agulha
única foi introduzido, que perfurava os contornos dos dígitos do número de
série na pele. O local da tatuagem foi alterado para o lado externo do
antebraço esquerdo. No entanto, prisioneiros de vários transportes em 1943 tiveram
seus números tatuados na parte interna do antebraço superior esquerdo.

A
tatuagem geralmente era realizada durante o registro, quando cada prisioneiro
recebia um número de série do campo. Como os prisioneiros enviados diretamente
para as câmaras de gás nunca receberam números, eles nunca foram tatuados.

Os
primeiros prisioneiros a serem tatuados foram prisioneiros de guerra soviéticos
trazidos para Auschwitz, no início de outubro de 1941, para trabalhos forçados.
No mês seguinte, a SS tomou a decisão de tatuar esses prisioneiros. Por causa
de maus-tratos, fome e doenças, quase todos esses 10.000 prisioneiros
soviéticos morreram meses após sua chegada.

Na
primavera de 1942, a SS começou a tatuar sistematicamente todos os prisioneiros
judeus que chegavam. Essa forma de identificação também foi aplicada a
prisioneiros muito doentes, principalmente poloneses, que haviam sido
transferidos do hospital do campo de Auschwitz I para o campo recém-construído
de Birkenau (Auschwitz II).

No
início de 1943, a prática de tatuar prisioneiros no complexo do campo de
Auschwitz se expandiu. Após a fuga de uma prisioneira polonesa em fevereiro, o
Gabinete do Comandante do Campo decidiu que todos os prisioneiros que chegassem
seriam tatuados no braço esquerdo. Os presos que já haviam sido registrados no
complexo do campo também foram tatuados.

Algumas
categorias de prisioneiros, no entanto, foram isentas do processo de tatuagem.
Não se aplicava a prisioneiros alemães, prisioneiros de etnia alemã,
prisioneiros da polícia ou “prisioneiros de educação para o
trabalho”. O último grupo era composto por pessoas não judias de várias
nacionalidades, mas principalmente alemães, tchecos, poloneses e civis
soviéticos, que haviam sido presos por não cumprirem a dura disciplina imposta
aos trabalhadores civis nas áreas ocupadas pelos alemães. Esses presos, em
teoria, deveriam ser detidos por até 56 dias e forçados a trabalhar pelo menos
10 horas por dia para “reeducá-los”. Além disso, os civis poloneses deportados
para Auschwitz após a Revolta de Varsóvia em 1944 não foram tatuados. Alguns
prisioneiros judeus que foram mantidos em trânsito para outros campos não
tiveram que se submeter a este procedimento.

 

NÚMEROS DE PRISIONEIROS

A
primeira série de números de prisioneiros foi introduzida em maio de 1940, bem
antes do início da prática da tatuagem. Essa primeira série foi concedida a
presos do sexo masculino e permaneceu em uso até janeiro de 1945, terminando
com o número 202.499. Até meados de maio de 1944, prisioneiros judeus do sexo masculino
recebiam números dessa série.

Uma nova
série de números de registro foi introduzida em outubro de 1941 e permaneceu em
uso até 1944. Aproximadamente 12.000 prisioneiros de guerra soviéticos
receberam números dessa série (alguns dos prisioneiros de guerra assassinados
em Auschwitz nunca foram registrados e não receberam números).

Uma
terceira série de números foi introduzida em março de 1942, com a chegada das
primeiras prisioneiras. Aproximadamente 90.000 mulheres presas foram
identificadas com uma série de números criados para mulheres presas em março de
1942 até maio de 1944.

Cada
nova série de números introduzida em Auschwitz começava com “1”. Alguns
prisioneiros judeus (mas não todos) tinham um triângulo tatuado abaixo do
número de série.

A fim de
evitar a atribuição de números excessivamente altos da série geral ao grande
número de judeus húngaros que chegaram em 1944, as autoridades da SS
introduziram novas sequências de números em meados de maio de 1944. Esta série,
precedida pela letra A, começou com “1” e terminou em “20.000”. Assim que o
número 20.000 foi alcançado, uma nova série começando com a série “B” foi
introduzida. Cerca de 15.000 homens receberam tatuagens da série “B”. Por uma
razão desconhecida, a série “A” para mulheres não parou em 20.000 e continuou
em 30.000.

Uma
série separada de números foi introduzida em janeiro de 1942 para prisioneiros
de “reeducação” que não haviam recebido os números da série geral. Os números
dessa nova série foram atribuídos retroativamente a prisioneiros de
“reeducação” que morreram ou foram libertados, enquanto seus números de série
da série geral eram substituídos foram atribuídos a novos recém-chegados
“gerais”. Este foi o único exemplo na história de Auschwitz de números sendo
“reciclados”.

Aproximadamente
9.000 presos foram registrados na série de “reeducação”. A partir de 1943, as
prisioneiras de “reeducação” receberam números de série de sua
própria nova série, que também começava com “1”. Havia
aproximadamente 2.000 números de série nesta série.

A partir
de fevereiro de 1943, as autoridades da SS emitiram duas séries separadas de
prisioneiros ciganos (ciganos) registrados em Auschwitz: uma para os homens e
outra para as mulheres. Até agosto de 1944, foram atribuídos 10.094 números da
primeira série e 10.888 da última. Os prisioneiros ciganos receberam a letra Z
(“Zigeuner” significa “Cigano” em alemão), além do número
de série.

As
autoridades do campo atribuíram mais de 400.000 números de série de
prisioneiros (sem contar os aproximadamente 3.000 números dados aos
prisioneiros da polícia internados em Auschwitz devido à superlotação nas
prisões que não foram incluídos na contagem diária de prisioneiros).

Última
edição: 9 de dezembro de 2019

Museu Memorial do Holocausto dos Estados
Unidos, Washington, DC[11]

 

ANTISSEMITISMO
EUROPEU DAS SUAS ORIGENS AO HOLOCAUSTO

Os judeus
são o povo da Bíblia Hebraica que vivia em uma terra agora conhecida como
Israel. Eles acreditam que existe apenas um Deus.

O
Cristianismo surgiu do Judaísmo. Jesus de Nazaré foi um judeu que pregou uma
mensagem religiosa singular. Os primeiros cristãos eram judeus que oravam em
hebraico e observavam os costumes e rituais religiosos do judaísmo. A Última
Ceia foi uma refeição religiosa judaica, provavelmente na Páscoa.

Jesus
foi morto nas mãos das autoridades romanas sob Pôncio Pilatos na Judéia, mas os
relatos do evangelho foram interpretados como culpando todos os judeus pela
crucificação. Para seus seguidores, Jesus era o Cristo, o Messias. Sua morte,
expiação sacrificial. A maioria dos judeus acreditava que o Messias ainda não
havia chegado. A redenção não estava próxima.

Logo
após a crucificação, os exércitos romanos destruíram o Templo em Jerusalém. Os
judeus foram exilados e dispersos – para viver como uma minoria dispersa. Por volta
do século 5, o Cristianismo havia se tornado a religião dominante no Império
Romano.

A igreja
cristã primitiva retratou os judeus como não dispostos a aceitar a palavra de
Deus; as iluminações mostraram Satanás amarrando os olhos dos judeus. Alguns líderes
da igreja intensificaram a acusação – condenando os judeus como agentes do
diabo e assassinos de Deus. A acusação não foi renunciada até a década de 1960,
quando o Concílio Vaticano II repudiou oficialmente a antiga acusação de que os
judeus haviam assassinado Cristo.

Durante
séculos, as leis estaduais e da Igreja restringiram os judeus, impedindo-os de
possuir terras e ocupar cargos públicos. As guildas excluíam os judeus da
maioria das ocupações, forçando-os a atividades como empréstimo de dinheiro,
comércio, comércio. Excluídos da sociedade cristã, os judeus mantiveram seus
costumes religiosos e sociais.

Em 1095,
o Papa Urbano II pediu a libertação de Jerusalém. Cruzados cristãos partiram
para libertar a Terra Santa dos muçulmanos. No caminho, eles massacraram
milhares de judeus.

Ao longo
da Idade Média, os cristãos perseguiram os judeus. Retratados como
estrangeiros, os judeus eram considerados usurários. Foi dito que os judeus
envenenaram os poços da Europa, causando a Peste Negra.

As
ilustrações retratavam os judeus como o diabo, com chifres e pés fendidos, e os
mostravam usando o sangue de crianças cristãs em sacrifícios rituais. Essas
mentiras passaram a ser tomadas como verdade.

Mas onde
eles eram necessários, os judeus eram tolerados. Quando eles foram autorizados
a participar da sociedade maior, os judeus prosperaram.

Em
muitos lugares, estados seculares e religiosos forçaram os judeus a entrar em
distritos segregados mais tarde chamados de guetos. Inglaterra, França,
Espanha, Portugal e muitos estados alemães expulsaram massas de judeus – a
maioria dos quais migrou para o leste, levando consigo suas convicções e
tradições religiosas.

Em 1517,
Martinho Lutero atacou o Papa e a corrupção dentro de sua própria Igreja
Católica Romana, dando início à Reforma Protestante. O jovem Lutero esperava
que a tolerância convencesse os judeus a se converterem. Mas quando os judeus
aderiram às suas próprias crenças religiosas e se recusaram a se juntar à sua
nova igreja reformada, a decepção de Lutero se transformou em ódio.

O que
então devemos nós, cristãos, fazer com este povo rejeitado e condenado, os
judeus?.. .Suas sinagogas.. .deve ser incendiado, e o que não queima deve ser
coberto com terra, para que nenhum homem volte a ver pedra ou cinzas… .As
suas casas também deveriam ser arrasadas e destruídas.. .. Todos os seus livros
de oração.. .deve ser retirado deles.

A
Reforma Protestante não acabou com a tradição antijudaica do Cristianismo.

Com a
ênfase do Iluminismo no século 18 na razão, o domínio da Igreja diminuiu.
Alguns pensadores iluministas pediram direitos plenos para os judeus, mas
apenas com a condição de que descartassem seus costumes religiosos. Outros
culparam o judaísmo como a fonte da fé religiosa irracional.

Embora
muitos judeus tenham sido assimilados social e culturalmente, o preconceito não
desapareceu.

Na
França em 1894, o capitão Alfred Dreyfus, o único membro judeu do estado-maior
do exército francês, foi condenado por passar segredos militares para a
Alemanha. Mais tarde, a prova de falsificação confirmou sua inocência, mas
Dreyfus continuou a ser vítima de um disfarce para desviar a atenção da
corrupção do exército. Um século depois que a Revolução Francesa proclamou
Liberdade, Igualdade e Fraternidade, dando aos judeus sua liberdade, turbas
frenéticas nas ruas de Paris gritavam Morte aos judeus.

 

JUDAÍSMO

Não é
uma questão de religião. O inimigo é o JUDAÍSMO!

A
discriminação religiosa gradualmente se transformou em um próspero antissemitismo
secular, político e social.

No
entanto, livres de algumas restrições, muitos judeus entraram no mundo cristão
e se tornaram cidadãos proeminentes.

 Então, por volta de 1900, uma nova mentira foi
promovida: que os judeus conspiraram para dominar o mundo usando seu dinheiro e
inteligência para manipular cristãos confiantes. A polícia secreta russa
falsificou um documento para apoiar a história de uma conspiração supostamente
escrita por uma conferência de líderes judeus. Uma falsificação comprovada, Os Protocolos dos Sábios de Sião, no
entanto, foi traduzido para todos os principais idiomas e distribuído em todo o
mundo. Ele é distribuído até hoje, apesar das provas incontestáveis ​​de que é uma farsa.

 

OS PROTOCOLOS DOS SÁBIOS DE SIÃO

Os Protocolos
dos Sábios de Sião (Протоколы сионских
мудрецов) ou Os Protocolos das Reuniões dos Sábios de Sião é um texto
antissemita fabricado que pretende descrever um plano judaico para a dominação
global. O hoax foi mostrado para ser plagiado de várias fontes anteriores,
alguns não antissemita na natureza. Foi publicado pela primeira vez na Rússia
em 1903, traduzido para vários idiomas e disseminado internacionalmente no
início do século XX.

Destilações
da obra foram atribuídas por alguns professores alemães, como se factuais, para
serem lidas por alunos alemães após os nazistas chegarem ao poder em 1933, apesar
de terem sido denunciadas como fraudulentas pelo jornal britânico The Times em 1921 e pelo alemão
Frankfurter Zeitung em 1924. Permanece amplamente disponível em várias línguas,
impresso e na Internet, e continua a ser apresentado por grupos neofascistas,
fundamentalistas e antissemitas como um documento genuíno. Foi descrito como
“provavelmente o trabalho antissemitismo mais influente já escrito”.

Os
protocolos são um documento fabricado que pretende ser factual. A evidência
textual mostra que ele não poderia ter sido produzido antes de 1901. Sabe-se
que o título da edição amplamente distribuída de Sergei Nilus contém as datas
“1902-1903”, e é provável que o documento tenha sido realmente
escrito nessa época na Rússia, apesar da tentativa de Nilus de encobrir isso
inserindo palavras que soam francesas em sua edição.

Cesare
G. De Michelis argumenta que foi fabricado nos meses após um congresso sionista
russo em setembro de 1902 e que era originalmente uma paródia do idealismo
judaico destinada à circulação interna entre os antissemitas até que foi
decidido limpá-lo e publicá-lo como se fosse real. Autocontradições em vários
depoimentos mostram que os indivíduos envolvidos – incluindo o editor inicial
do texto, Pavel Krushevan – obscureceram deliberadamente as origens do texto e
mentiram sobre ele nas décadas seguintes.

Se a
localização da falsificação na Rússia de 1902–1903 estiver correta, então ela
foi escrita no início dos pogroms
antijudaicos no Império Russo, nos quais milhares de judeus foram mortos ou
fugiram do país. Muitas das pessoas que De Michelis suspeita de envolvimento na
falsificação foram diretamente responsáveis ​​por incitar os pogroms.

De
acordo com Norman Cohn, o mito moderno de uma conspiração mundial por judeus
tem seu primeiro precursor em uma obra escrita por um padre jesuíta, Augustin
Barruel, que em seu Mémoires pour servir
à l’histoire du Jacobinisme (1897),
onde ele argumentou que a Ordem dos Cavaleiros Templários medieval e multinacional
não foi completamente extinta em 1312, mas sim viveu através dos tempos como
uma fraternidade secreta com a intenção de destruir o papado e todas as formas
monárquicas de governo.

Na
opinião de Barruel, os membros modernos desse movimento ocultista haviam tomado
o controle da Ordem dos Maçonsele considerou responsável por minar a moralidade
popular e a religião católica.

As
ideias de Barruel de uma conspiração universal foram influenciadas por notícias
sobre o conteúdo de um tratado, Proofs of
a Conspiracy (1797), escrito por um matemático escocês John Robison em
Londres. De acordo com Barruel, os pensadores iluministas franceses, comandando
uma adesão de meio milhão de seguidores na França, por sua vez, juraram
lealdade aos Illuminati da Baviera
sob Adam Weishaupt.

Os
judeus raramente figuram na polêmica de 5 volumes de Barruel, embora vários
anos depois, uma carta escrita por um suposto florentino oficial do exército
com o nome de JB Simonini, e dirigido a Barruel, após cumprimentá-lo por ter
identificado as seitas infernais que manobravam para pavimentar o caminho para
o Anticristo, acrescentou que a ‘seita judaica’ deveria ser incluída na lista.
A carta, concluiu Cohn, “parece ser a primeira de uma série de
falsificações antissemitas que culminariam nos Protocolos”.

O
próprio Simonini, de acordo com Léon Poliakov, era provavelmente um pseudônimo
mascarando o trabalho da polícia política francesa controlada por Joseph Fouché,
talvez em uma tentativa de frustrar os planos de Napoleão de convocar um Grande
Sinédrio e conceder alforria aos judeus. A reconstrução do pano de fundo de
Cohn agora é contestada.

No final
do século 18, após as Partições da Polônia, o Império Russo herdou a maior
população judaica do mundo. Os judeus viviam em shtetls no oeste do Império, no Pale of Settlement e até a década
de 1840, os assuntos judaicos locais eram organizados por meio do qahal, o
governo judeu semiautônomo, inclusive para fins de tributação e recrutamento
para o Exército Imperial Russo.

Após a
ascensão do liberalismo na Europa, a classe dominante russa tornou-se mais
linha-dura em suas políticas reacionárias, defendendo a bandeira da Ortodoxia,
Autocracia e Nacionalidade, por meio do qual súditos não ortodoxos e não
russos, incluindo judeus, nem sempre eram aceitos. Os judeus que tentaram ser
assimilados eram vistos com suspeita como “infiltrados” em potencial,
supostamente tentando “assumir o controle da sociedade”, enquanto os
judeus que permaneceram apegados à cultura judaica tradicional eram vistos como
alienígenas indesejáveis.

O Livro do Kahal (1869) de Jacob
Brafman, no original em russo.

O
ressentimento para com os judeus, pelas razões acima mencionadas, existia na
sociedade russa, mas a ideia de um Protocolo – uma conspiração judaica
internacional para a dominação mundial foi cunhada na década de 1860. Jacob
Brafman, um judeu russo de Minsk, teve uma desavença com agentes do qahal local e, consequentemente, se
voltou contra o judaísmo. Ele posteriormente se converteu à Igreja Ortodoxa
Russa e foi o autor de polêmicas contra o Talmud
e o qahal,. Brafman afirmou em seus livros The Local and Universal Jewish
Brotherhoods (1868) e O Livro do Kahal
(1869), publicado em Vilna, afirma que o qahal continuou a existir em segredo e
que tinha como objetivo principal minar os empresários cristãos, assumindo o
controle de suas propriedades e, por fim, tomando o poder. Ele também afirmou
que se tratava de uma rede conspiratória internacional, sob o controle central
da Alliance Israélite Universelle, com sede em Paris e, então, sob a liderança
de Adolphe Crémieux, um proeminente maçom. O talmudista de Vilna, Jacob Barit, tentou
refutar a afirmação de Brafman.

O
impacto do trabalho de Brafman ganhou um aspecto internacional quando foi
traduzido para o inglês, francês, alemão e outras línguas.

 A imagem do
qahal como um governo secreto judaico internacional paralelo trabalhando
como um estado dentro de um estado foi adotada por publicações antijudaicas na
Rússia e foi levada a sério por alguns oficiais russos, como PA Cherevin e
Nikolay Pavlovich Ignatyev, que no A década de 1880 exortou os governadores
gerais das províncias a buscarem o suposto qahal.
Isso foi na época do assassinato do czar Alexandre II da Rússia por Narodnaya
Volya e dos pogroms subsequentes. Na França, foi traduzido pelo Monsenhor Ernest
Jouin em 1925, que apoiou os Protocolos. Em 1928, Siegfried Passarge, um
geógrafo que mais tarde apoiou os nazistas, o traduziu para o alemão.

Além de
Brafman, houve outros primeiros escritos que postularam um conceito semelhante
aos Protocolos. Isso inclui A conquista do mundo pelos judeus (1878), publicado
em Basel e de autoria de Osman Bey (nascido Frederick Millingen). Millingen era
súdito britânico e filho do médico inglês Julius Michael Millingen, mas serviu
como oficial do exército otomano onde nasceu. Ele se converteu ao islamismo, mas
mais tarde se tornou um cristão ortodoxo russo. O trabalho de Bey foi seguido
por O Talmude e os Judeus (1879), de
Hippolytus Lutostansky, que afirmava que os judeus queriam dividir a Rússia
entre si.

O
material de base para a falsificação consistia em Diálogo aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ( Diálogo no
Inferno entre Maquiavel e Montesquieu), uma sátira política de 1864 por Maurice
Joly; e um capítulo de Biarritz, um romance de 1868 do romancista antissemita
alemão Hermann Goedsche, que foi traduzido para o russo em 1872.

Uma
fonte importante para os Protocolos foi Der
Judenstaat (1896) de Theodor Herzl, que foi referido como Protocolos
Sionistas em suas edições iniciais em francês e russo. Paradoxalmente, as
primeiras edições russas dos Protocolos afirmam que eles não vieram de uma
organização sionista. O texto, que em nenhum lugar defende o sionismo, se
assemelha a uma paródia das ideias de Herzl.

Os Protocolos são um dos exemplos mais conhecidos e
discutidos de falsificação literária, com análises e provas de sua origem fraudulenta
datando de 1921.

A
falsificação é um dos primeiros exemplos da literatura da “teoria da
conspiração”. Escrito principalmente na primeira pessoa do plural, o texto
inclui generalizações, truísmos e banalidades sobre como dominar o mundo:
assumir o controle da mídia e das instituições financeiras, mudar a ordem
social tradicional, etc. não contém detalhes.

Numerosas
partes dos Protocolos, em um cálculo,
cerca de 160 passagens, foram plagiadas do Diálogo
ficcional de Joly no Inferno, um ataque velado às ambições políticas de
Napoleão III, que, representado pelo personagem não judeu Maquiavel, conspira
para governar o mundo. Joly, um republicano que mais tarde serviu na Comuna de
Paris, foi condenado a 15 meses como resultado direto da publicação de seu
livro.

Umberto
Eco considerou que Diálogo no Inferno
foi plagiado em parte a partir de um romance de Eugène Sue, Les Mystères du Peuple (1849–56).

Frases
identificáveis ​​de Joly constituem 4%
da primeira metade da primeira edição e 12% da segunda
metade; edições posteriores, incluindo a maioria das traduções, têm citações
mais longas de Joly.

Para
desviar o descontentamento popular com as péssimas condições de vida e o
controle autocrático, as autoridades russas incentivaram a violência antissemita.
Os judeus foram culpados pelo assassinato do czar Alexandre II em 1881.
Pogroms, ataques assassinos contra judeus, irromperam na Rússia muitas vezes
durante as três décadas seguintes.

A
segunda metade do século 19 viu o surgimento de mais um tipo de antissemitismo.
Em seu cerne estava a teoria de que os judeus não eram meramente um grupo
religioso, mas uma “raça” separada – semitas – separada por causa de características
herdadas geneticamente.

Os antissemitas
acreditavam que as características raciais não podiam ser superadas por
assimilação ou mesmo conversão. Os judeus eram considerados perigosos e
ameaçadores por causa de seu “sangue judeu”.

O
racismo antissemita uniu teorias pseudocientíficas a estereótipos antijudaicos
centenários. Essas ideias ganharam ampla aceitação.

A
devastação da Primeira Guerra Mundial, a paz degradante de Versalhes, a
hiperinflação da década de 1920 e a depressão de 1929 alimentaram o
descontentamento das massas.

A
presença de judeus na vida cultural, econômica e política alemã os tornava
bodes expiatórios convenientes para os infortúnios da Alemanha.

 

A HISTÓRIA MUNDIAL
COMO UMA LUTA RACIAL

 

Hitler
via a história mundial como uma luta racial pela sobrevivência do mais apto.
Ele via os judeus como a fonte de todo o mal: doenças, injustiça social,
declínio cultural, capitalismo e todas as formas de marxismo, especialmente o
comunismo.

O antissemitismo
se tornaria a ideologia predominante do Terceiro Reich.

O
racismo nazista vitimou muitos grupos de pessoas, mas foi contra os judeus que
o estado nazista mobilizou todos os seus recursos para o terror.

Após a
tomada do poder pelos nazistas, medidas antijudaicas foram postas em prática uma
após a outra: os negócios judeus foram boicotados e, em seguida, apreendidos.
Os judeus foram definidos, separados dos não judeus.

Os
judeus foram excluídos de profissões e estudos. Crianças judias foram proibidas
de frequentar as escolas. Os judeus foram submetidos à humilhação pública.

As
mudanças – graduais ou repentinas – eram incompreensíveis. Poucos poderiam
imaginar o que aconteceria. Até mesmo judeus.

Os
nazistas levaram o antissemitismo a um nível de violência sem precedentes.
Genocídio: o assassinato sistemático de milhões de pessoas consideradas
inferiores. Seis milhões de judeus. Estes são alguns deles.

O Führer para o povo alemão, 22 de junho
de 1941, garante:

Decidi hoje novamente colocar o destino e o
futuro do Reich alemão e de nosso povo nas mãos de nossos soldados.

Que Deus nos ajude especialmente nessa luta!

 

O ANTISSEMITISMO NÃO TERMINOU COM O HOLOCAUSTO

 

Após o
Holocausto, algumas igrejas cristãs, incluindo a Igreja Católica Romana e a
Igreja Evangélica Luterana na América, reexaminaram seus ensinamentos sobre os
judeus e o judaísmo.

Muitas
denominações continuam a abordar o papel desempenhado por séculos de antissemitismo
cristão em contribuir para as circunstâncias que tornaram o Holocausto
possível.

Os
protestos das igrejas católicas não romanas contra a perseguição e extermínio
dos judeus durante o período nazista, cuidadosamente compilados e amplamente
documentados neste volume, possuem um significado que não se limita à história
das relações judaico-cristãs. Eles constituem um capítulo importante na própria
história do cristianismo, pois revelam os aspectos mais profundos do
antagonismo da Igreja ao caráter antirreligioso e, portanto, anticristão do
antissemitismo nazista.

Os fatos
bem atestados que nos são apresentados neste volume são uma clara confirmação
da reputação da Igreja das doutrinas nazistas, não apenas quando essas
doutrinas eram dirigidas contra os judeus, mas, antes de mais nada, quando
ameaçavam a própria existência da Igreja, tanto como um sistema de doutrinas e
crenças teológicas quanto como uma instituição histórica.

A Igreja
considerava a liberdade, a liberdade do homem e a sua própria, como um direito
inalienável enraizado na natureza do homem como um ser racional criado à imagem
de Deus. Consequentemente, quando a Igreja foi privada do direito de
autodeterminação, ela sentiu sua própria existência em perigo, e foi então que
reconheceu a plena importância simbólica da perseguição aos judeus.

O antissemitismo
não terminou com o Holocausto e é um problema global hoje. O ódio aos judeus
com base em ideologias religiosas, políticas ou raciais continua entre os
cidadãos comuns, pessoas de influência e até mesmo sob patrocínio do Estado.
Esse ódio muitas vezes ecoa as mesmas falsidades usadas pelos nazistas. Os esforços
para distorcer ou negar o Holocausto estão entre as formas pelas quais o antissemitismo
é expresso atualmente.

A
história do Holocausto mostra que almejar um grupo inteiro tem consequências de
longo alcance. Isso leva a um aumento da xenofobia, racismo e extremismo em
toda a sociedade, com consequências potencialmente devastadoras para
indivíduos, comunidades e nações.

Embora o
Holocausto tenha sido planejado e dirigido por alemães, o regime nazista
encontrou colaboradores dispostos em outros países, ou forçou outros a
participar. Isso incluiu colaboração individual, bem como colaboração estatal.

De
acordo com o historiador britânico Dan Stone, o Holocausto foi um fenômeno
pan-europeu, uma série de “Holocaustos” impossíveis de conduzir sem
colaboradores locais e aliados da Alemanha. Dan Stone escreve que “muitos
países europeus, sob as circunstâncias extremas da Segunda Guerra Mundial,
tomaram para si a tarefa de resolver a ‘questão judaica’ em sua própria
maneira.”

Cerca de
100.000 homens gays foram presos na Alemanha e 50.000 encarcerados entre 1933 e
1945. Acredita-se que 5.000-15.000 tenham sido enviados para campos de
concentração.

Centenas
foram castrados, às vezes, “voluntariamente” para evitar sentenças
criminais. Em 1936, Himmler criou o Escritório Central do Reich para o Combate
à Homossexualidade e ao Aborto.

A
polícia fechou bares gays e encerrou publicações gays. As lésbicas não foram
afetadas; os nazistas os viam como “antissociais”, em vez de
desviantes sexuais.

Havia
5.000–25.000 afro-alemães na Alemanha quando os nazistas chegaram ao poder. Embora
os negros na Alemanha e na Europa ocupada pelos alemães fossem submetidos a
encarceramento, esterilização e assassinato, não havia nenhum programa para
matá-los como um grupo.

 

Assim, embora a “Solução Final”
nazista fosse um genocídio entre muitos, ela também apresentava características
que a destacavam de todas as outras. Ao contrário de todos os outros, não era
limitado nem pelo espaço nem pelo tempo. Ele foi lançado não contra um
obstáculo local ou regional, mas contra um inimigo mundial visto como operando
em escala global. Estava vinculado a um plano ainda maior de reordenamento e
reconstrução racial envolvendo mais mortes genocidas em uma escala quase
inimaginável, com o objetivo, no entanto, de abrir caminho em uma região
específica – a Europa Oriental – para uma nova luta contra os judeus e os
nazistas considerados seus fantoches. Foi posto em movimento por ideólogos que
viram a história mundial em termos raciais. Foi, em parte, realizado por
métodos industriais. Todas essas coisas o tornam único.[12]

 

 

BANDEIRAS
E CRUZES NAZISTAS

Bandeira do NSDAP durante 1920 a 1945. Usada para
acompanhar Arquivo: Bandeira do Reich Alemão (1933–1935) .svg como bandeira
nacional e comercial durante 1933 a 1935.

 

Durante
séculos, as bandeiras serviram como símbolos de orgulho nacional. As pessoas
também os usam para mostrar fidelidade a uma causa ou movimento específico. A
bandeira nazista mais difundida apresentava uma suástica preta em um círculo
branco em um campo vermelho.

Outras
bandeiras oficiais também foram exibidas durante o regime nazista. As forças
armadas alemãs, por exemplo, hastearam uma versão modificada da muito mais
antiga bandeira de guerra do Reich Imperial. Essa bandeira apresentava faixas
pretas horizontais e verticais cruzadas pela águia prussiana. Também incluía
uma cruz de ferro, uma decoração militar tradicional alemã. Na versão nazista,
a suástica substituiu a águia e o fundo foi alterado para vermelho.

 

Hitler
era obcecado por raça muito antes de se tornar chanceler da Alemanha. Seus
discursos e escritos espalharam sua crença de que o mundo estava engajado em
uma luta racial sem fim. Os nórdicos brancos lideravam a hierarquia racial;
Eslavos, negros e árabes eram inferiores, e os judeus, que se acreditava serem
uma ameaça existencial para a “raça do Mestre Ariano”, estavam no fundo do
poço.

Quando
os nazistas chegaram ao poder, essas crenças se tornaram ideologia do governo e
foram divulgadas publicamente em pôsteres, rádio, filmes, salas de aula e
jornais. Eles também serviram como base para uma campanha para reordenar a
sociedade alemã, primeiro por meio da exclusão dos judeus da vida pública,
depois do assassinato de alemães deficientes, bem como de eslavos e, por fim, o
esforço para exterminar os judeus europeus.

‘HEIL’ E
A SAUDAÇÃO NAZISTA

Após a
ascensão nazista ao poder na Alemanha na década de 1930, tornou-se comum que os
alemães se cumprimentassem com uma saudação de braços rígidos e as palavras
“Heil Hitler”.  A “Saudação
Alemã”, como ficou conhecida, era um ritual do culto a Adolf Hitler. Sob o regime
nazista, esperava-se que os alemães prestassem lealdade pública ao “ Führer ”
(líder) em formas quase religiosas. Por exemplo, eles até saudaram estátuas de
Hitler.

 

SANGUE E
SOLO

“Blood
and Soil” (Blut und Boden) foi um dos
primeiros slogans nazistas usados ​​na Alemanha para evocar
a ideia de uma raça “ariana”
pura e do território que ela queria conquistar.

O
conceito foi fundamental para a ideologia nazista e seu apelo, embora seja
anterior ao regime nazista. Sangue referia-se ao objetivo de um povo ariano
“racialmente puro”. Solo invocou uma visão mística da relação especial entre o
povo germânico e sua terra. Foi também uma ferramenta para justificar
apreensões de terras na Europa Oriental e a expulsão forçada de populações
locais em favor de alemães étnicos.

O termo
foi um grito de guerra durante a década de 1920 e início dos anos 30, quando os
nazistas e outros partidos políticos de extrema direita se opunham à incipiente
democracia de Weimar.

Os
escritores neonazistas postularam uma doutrina espiritual e esotérica da raça,
que vai além do racismo científico materialista inspirado principalmente em
Darwin, popular principalmente durante o século XX.

Figuras
influentes no desenvolvimento do racismo neonazista, como Miguel Serrano[13]
e Julius Evola[14]
(escritores que são descritos por críticos do nazismo como o Southern Poverty
Law Center como influentes no que apresenta como partes “do bizarro
franjas do Nacional-Socialismo, passado e presente”), afirmam que o
Hiperbóreo os ancestrais dos arianos estiveram em um passado distante, seres
muito superiores ao seu estado atual, tendo sofrido de “involução”
devido à mistura com os povos “telúricos”; supostas criações do
Demiurgo.

Dentro
dessa teoria, se os “arianos” desejam retornar à Idade de Ouro de um passado
distante, eles precisam despertar a memória do sangue. Uma origem
extraterrestre dos hiperbóreos é repetidamente reivindicada. Essas teorias
extraem influência do gnosticismo e do tantrismo, com base no trabalho de
Ahnenerbe. Dentro dessa teoria racista, os judeus são considerados a antítese
da nobreza, pureza e beleza.

Os
nazistas foram deliberados no uso de design gráfico e cores de maneira que hoje
podemos chamar de branding. O próprio
Adolf Hitler criou a bandeira, pegando emprestadas as cores do Império Alemão
que caíram no final da Primeira Guerra Mundial e rejeitando implicitamente a
democracia ao relembrar o governo autoritário.

As cores
e o design aparecem em inúmeras bandeiras, pôsteres, braçadeiras e outras
insígnias nazistas, transmitindo falsamente a continuidade entre o passado
imperial “glorioso” e o regime nazista.

Hitler
escreveu:

“No vermelho vemos a ideia social do movimento,
no branco a ideia nacionalista, na suástica a missão da luta pela vitória do
homem ariano”.

Os
propagandistas nazistas se basearam em estereótipos e crenças antissemitas
existentes para vincular diretamente os judeus à disseminação de doenças e
pestes. Como parte de sua campanha racial para “limpar” a sociedade, os líderes
nazistas implementaram políticas de “higiene racial” para “proteger” os não
judeus. Por exemplo, na Polônia ocupada, os nazistas reforçaram sua política de
confinar os judeus em guetos, retratando-os como uma ameaça à saúde que exigia
quarentena, enquanto criavam uma profecia autorrealizável ao limitar
severamente o acesso à comida, água e remédios aos presos lá. Filmes
“educacionais” alemães exibidos a milhares de crianças em escolas polonesas
caracterizaram “o judeu” como um transmissor de piolhos e tifo.

Os
nazistas eram mestres da propaganda que regularmente usavam tochas e fogo em
espetáculos para criar drama e mostrar força.

As
marchas com tochas eram uma característica frequente e cuidadosamente encenada
dos comícios nazistas. Em 30 de janeiro de 1933, desfiles de tochas anunciaram
o início do regime nazista quando Adolf Hitler se tornou chanceler da Alemanha.

O famoso
filme de Leni Riefenstahl, O Triunfo da
Vontade, apresentou imagens dramáticas de portadores da tocha em um comício
do Partido Nazista em Nuremberg, em 1934, marchando em formação coreografada para
formar uma enorme suástica humana. Além disso, nas Olimpíadas de Berlim de
1936, como parte de uma estratégia calculada para vincular sua visão racista a
um passado mais antigo, os organizadores reintroduziram o ritual do revezamento
da tocha para acender a chama olímpica.

A
propaganda usada pelo Partido Nazista Alemão nos anos que antecederam, e
durante a liderança de Adolf Hitler na Alemanha (1933–1945) foi um instrumento
crucial para adquirir e manter o poder e para a implementação das políticas
nazistas

Adolf
Hitler dedicou dois capítulos de seu livro Mein
Kampf, de 1925, ele próprio uma ferramenta de propaganda, ao estudo e à
prática da propaganda. Ele alegou ter aprendido o valor da propaganda como um
soldado de infantaria da Primeira Guerra Mundial exposto à propaganda britânica
muito eficaz e à propaganda alemã ineficaz.

O
argumento de que a Alemanha perdeu a guerra em grande parte por causa dos
esforços de propaganda britânica, exposto extensivamente no Mein Kampf, refletia as reivindicações
nacionalistas alemãs comuns na época. Embora falsa – a propaganda alemã durante
a Primeira Guerra Mundial era mais avançada do que a britânica – ela se tornou
a verdade oficial da Alemanha nazista graças à sua recepção por Hitler.

Em Mein Kampf, Hitler usou a tese principal
do “perigo judeu”, que postula uma conspiração judaica para ganhar a
liderança mundial. A narrativa descreve o processo pelo qual ele se tornou cada
vez mais antissemita e militarista, especialmente durante seus anos em Viena.
Ele fala que não conheceu um judeu até chegar a Viena, e que a princípio sua
atitude foi liberal e tolerante. Quando ele encontrou a imprensa antissemita
pela primeira vez, ele disse, ele a descartou como indigna de consideração
séria. Mais tarde, ele aceitou as mesmas opiniões antissemitas, que se tornaram
cruciais para seu programa de reconstrução nacional da Alemanha.

Mein Kampf também foi estudado como um trabalho de
teoria política. Por exemplo, Hitler anuncia seu ódio pelo que ele acreditava
serem os dois males do mundo: o comunismo e o judaísmo.

No
livro, Hitler atribuiu as principais desgraças da Alemanha ao parlamento da
República de Weimar, aos judeus e aos socialdemocratas, bem como aos marxistas,
embora acreditasse que os marxistas, os socialdemocratas e o parlamento estavam
todos trabalhando pelos interesses dos judeus. Ele anunciou que queria destruir
completamente o sistema parlamentar, acreditando que era corrupto em princípio,
já que aqueles que chegam ao poder são oportunistas inerentes.

 

 

SUÁSTICA

Todas as
suásticas são cruzes dobradas baseadas em uma simetria quiral, mas aparecem com
diferentes detalhes geométricos: como cruzes compactas com pernas curtas, como
cruzes com braços grandes e como motivos em um padrão de linhas ininterruptas.
A quiralidade descreve uma ausência de simetria reflexiva

, com a
existência de duas versões que são imagens espelhadas uma da outra. As formas de
imagem espelhada são normalmente descritas como voltadas para a esquerda ou
esquerda (卍)
e voltadas para a direita ou direita (卐).

A
suástica compacta pode ser vista como um icoságono irregular quiral (polígono
de 20 lados) com simetria rotacional quádrupla (90 °). Essa suástica
proporcionada em uma grade quadrada 5 × 5 e com as partes quebradas de suas
pernas encurtadas em uma unidade pode ladrilhar o avião apenas por translação. A
suástica nazista usava uma grade diagonal 5 × 5, mas com as pernas não
encurtadas

A
suástica tem uma história extensa e um poder duradouro, predominantemente como
um símbolo de ódio. Foi usada pelo menos 5.000 anos antes de Adolf Hitler se
apropriar da bandeira nazista com uma suástica preta no centro.

A palavra
deriva do sânscrito svastika, que
significa “boa sorte” ou “bem-estar”. Intimamente
identificada com a civilização “ariana” na Índia (referindo-se aos
colonos indo-europeus em oposição à população indígena), a suástica foi adotada
por grupos de direita no início do século 20 na Alemanha para representar a
superioridade racial dos “arianos” a quem eles equipararam com
pessoas “nórdicas” ou “de sangue alemão” em contraste com judeus e outras
minorias. É usado quase exclusivamente para invocar a tirania nazista e
intimidar qualquer um que não subscreva as visões da supremacia branca.

A
suástica símbolo,卐(virado
para a direita ou no sentido horário) ou 卍 ( voltada para a esquerda,
sentido anti-horário, ou sauwastika), é um antigo ícone religioso nas culturas
da Eurásia. É usado como um símbolo de divindade e espiritualidade nas
religiões indianas, incluindo o hinduísmo, o budismo e o jainismo.

No mundo
ocidental, foi um símbolo de auspiciosidade e boa sorte até a década de 1930,
quando a forma inclinada voltada para a direita tornou-se uma característica do
simbolismo nazista como um emblema da raça ariana. Como resultado da Segunda
Guerra Mundial e do Holocausto, muitas pessoas no Ocidente ainda o associam fortemente
ao nazismo e ao antissemitismo.

A
suástica continua a ser usada como símbolo de boa sorte e prosperidade em
países hindus, budistas e jainistas, como Nepal, Índia, Mongólia, Sri Lanka,
China e Japão. Também é comumente usado em cerimônias de casamento hindus.

A
suástica é um ícone amplamente encontrado na história da humanidade e no mundo
moderno.

Em
várias formas, é também conhecido (em várias línguas europeias) como o fylfot, gammadion, tetraskelion ou cramponnée cruzado (um termo na
heráldica anglo-normanda); em alemão: Hakenkreuz; Francês: croix gammée; Italiano:
croce uncinata. Na Mongólia, é chamado de Хас (khas) e usado principalmente em
focas.

Em
chinês é chamado 卍字 (wànz) Que significa
“todas as coisas símbolo”, pronunciada manji em japonês, manja (만자) em coreano e Van Tu /
chữ van em Vietnamita. A suástica geralmente
assume a forma de uma cruz, os braços são do mesmo comprimento e
perpendiculares aos braços adjacentes, cada um dobrado no meio em um ângulo
reto.

O
símbolo é encontrado nos vestígios arqueológicos da Civilização do Vale do Indo
e Samarra, bem como nas primeiras obras de arte bizantina e cristã.

A cruz
simples feita com dois paus ou marcas pertence aos tempos pré-históricos. Seu
primeiro aparecimento entre os homens se perdeu na antiguidade. Pode-se
teorizar quanto à sua origem, mas não há identificação histórica dela, seja em
época, seja por país ou povo. O próprio sinal é tão simples que pode ter se
originado em qualquer povo, por mais primitivo que seja, e em qualquer época,
por mais remota que seja.

O
significado dado à primeira cruz é igualmente desconhecido. Tudo a respeito de
seu início está no reino da especulação. Mas uma diferenciação cresceu nos
primeiros tempos entre as nações, pela qual certas formas da cruz eram
conhecidas sob certos nomes e com significados específicos. Algumas delas, como
a cruz de Malta, são históricas e podem ser bem identificadas.

As
principais formas da cruz conhecidas como símbolos ou ornamentos, podem ser
reduzidas a algumas classes, embora quando combinadas com a heráldica seu uso se
estenda a 385 variedades.

As
formas principais são mostradas como meio de introdução a um estudo da
suástica.

A cruz latina,
Crux immissa, é encontrada em moedas,
medalhas e ornamentos anteriores à era cristã. Foi nesta cruz que Cristo foi
crucificado e, portanto, foi aceita como a cruz cristã.

A cruz
grega com braços de igual comprimento cruzando-se em ângulos retos; é
encontrada em monumentos e tabuinhas assírios e persas, moedas e estátuas
gregas.

A cruz
de Santo André, Crux decussata, é a
mesma que a cruz grega, mas girou para ficar em duas pernas.

A Crux
ansata de acordo com a mitologia egípcia, era Ankh, o emblema de Ka, o duplo
espiritual do homem. Também foi dito que indicava uma união de Osíris e Ísis, e
era considerado um símbolo do princípio gerador da natureza.

A cruz
Tau, assim chamada por sua semelhança com a letra grega com esse nome, é de
origem incerta, embora antiga. Na mitologia escandinava, era conhecido como
“martelo de Thor”, sendo nele confundido com a suástica. Era também chamada de
cruz de Santo Antônio em homenagem ao eremita egípcio com esse nome e sempre
foi colorida de azul. Clarkson diz que esta marca foi recebida pelos
Mithracists em suas testas no momento de sua iniciação. CW King, em sua obra
intitulada “Early Christian Numismatics” (p. 214), expressa a opinião de que a
cruz Tau foi colocada na testa de homens que choram após abominações. (Ezequiel
IX, 4.) É conhecido como um emblema fálico.

Outra
variedade da cruz surgiu por volta do século II, composta pela união da cruz de
Santo André com a letra P (fig. 6), sendo as duas primeiras letras da palavra
grega ΧΡΙΣΤΟΣ (Christus). Este, com outra variedade contendo todas as letras
anteriores, passou como o monograma de Cristo.

Higgins,
em seu “Anacalypsis”, uma obra rara e cara, quase uma enciclopédia de
conhecimento, diz, a respeito da origem da cruz, que o nome oficial do
governador do Tibete, Lama, vem da antiga palavra tibetana para a cruz. A
grafia original era Lamh. Isso é citado com aprovação em “Aphrodisiacs” de
Davenport.

 Das muitas formas de cruz, a suástica é a mais
antiga. Apesar das teorias e especulações dos alunos, sua origem é
desconhecida. Tudo começou antes da história e é devidamente classificado como
pré-histórico. Sua descrição é a seguinte: As barras da suástica normal são
retas, de igual espessura em toda a extensão, e se cruzam em ângulos retos,
formando quatro braços de igual tamanho, comprimento e estilo. Sua
peculiaridade é que todas as pontas são dobradas em ângulos retos e na mesma
direção, direita ou esquerda.

A
suástica voltada para a direita (卐) foi adotada por
várias organizações na Europa antes da Primeira Guerra Mundial e, mais tarde,
pelo Partido Nazista e pela Alemanha nazista antes da Segunda Guerra Mundial.
Foi usado pelo Partido Nazista para simbolizar o orgulho nacionalista alemão. Para
os judeus e outras vítimas e inimigos da Alemanha nazista, tornou-se um símbolo
de antissemitismo e terror. Em muitos países ocidentais, a suástica agora é
vista como um símbolo de supremacia racial e intimidação por causa de sua
associação com o nazismo.

Nas
culturas hindu e budista, a suástica é um símbolo sagrado. No feriado de Diwali,
as famílias hindus costumam usar a suástica na decoração. Muitos riquixás indianos apresentam a suástica
para afastar a má sorte. A reverência pelo símbolo da suástica nas culturas
asiáticas, em contraste com a estigmatização do símbolo pelo Ocidente, levou a
interpretações errôneas e mal-entendidos.

O Prof.
Max Müller diferencia o símbolo conforme os braços estão dobrados para a
direita ou para a esquerda. Aquela curvada para a direita ele denomina a
verdadeira suástica, aquela curvada para a esquerda ele chama de Suavastika, mas ele não dá autoridade
para a declaração, e o autor não conseguiu encontrar, exceto em Burnouf,
qualquer justificativa para uma diferença de nomes.

Existem
várias variedades possivelmente relacionadas com a suástica que foram
encontradas em quase todas as partes do globo e, embora a relação possa parecer
leve e à primeira vista difícil de rastrear, ainda assim parecerá mais ou menos
íntima à medida que o exame for realizado através de suas ramificações.

 

A PALAVRA SUÁSTICA

A
palavra suástica é usada no subcontinente indiano desde 500 a. C. A palavra foi
registrada pela primeira vez pelo antigo linguista Pāṇini em sua obra Ashtadhyayi. É soletrado alternativamente
em textos contemporâneos como svastika, e outras grafias foram usadas
ocasionalmente no século 19 e no início do 20, como suastika. Foi derivado do
termo sânscrito (Devanagari स्वस्तिक ), que se translitera para svastika sob o sistema de
transliteração IAST comumente usado, mas é pronunciado mais próximo de suástica
quando as letras são usadas com seus valores em inglês. Um importante uso
inicial da palavra suástica em um texto europeu foi em 1871 com as publicações
de Heinrich Schliemann, que descobriu mais de 1.800 amostras antigas do símbolo
da suástica e suas variantes enquanto cavava o monte Hisarlik perto da costa do
Mar Egeu para a história de Troy. Schliemann vinculou suas descobertas à
suástica sânscrita.

A
palavra swasti ocorre nos Vedas, bem
como na literatura clássica, significando “saúde, sorte, sucesso,
prosperidade”, e era comumente usada como uma saudação. O ka final é um
sufixo comum que pode ter vários significados. De acordo com Monier-Williams, a
maioria dos estudiosos o considera um símbolo solar. O sinal indica algo
afortunado, sortudo ou auspicioso e denota bem-estar.

O
primeiro uso conhecido da palavra suástica está no Ashtadhyayi de Panini, que a
usa para explicar uma das regras da gramática sânscrita, no contexto de um tipo
de marca de identificação na orelha de uma vaca. A maioria dos estudos sugere
que Panini viveu no século 4 a.C ou antes dele, possivelmente no século 6 ou 5
a.C.

No
século 19, o termo suástica foi adotado no léxico inglês, substituindo gammadion do grego γαμμάδιον.

O
conceito de uma suástica “invertida” foi provavelmente formulado pela
primeira vez entre os estudiosos europeus por Eugène Burnouf em 1852 e adotado
por Schliemann em Ilios (1880), com base em uma carta de Max Müller que cita
Burnouf.

O termo
sauwastika é usado no sentido de “suástica invertida” por Eugène
Goblet d’Alviella (1894): “Na Índia, o gammadion
leva o nome de suástica, quando seus braços estão dobrados para a direita, e
sauwastika quando eles estão virados na outra direção.”

Outros nomes para o símbolo incluem:

tetragammadion
(grego: τετραγαμμάδιον) ou cruz
gammadion ( latim : crux gammata; francês: croix gammée ), pois cada braço se
assemelha à letra grega Γ ( gamma ) cruz em forma de gancho (alemão: Hakenkreuz
), cruz em ângulo ( Winkelkreuz ) ou cruz torta ( Krummkreuz cruz cramponned, cramponnée
ou cramponny na heráldica, pois cada braço se assemelha a um crampon ou ângulo
de ferro ( alemão : Winkelmaßkreuz ) fylfot, principalmente em heráldica e
arquitetura tetraskelion (grego: τετρασκέλιον ), que significa literalmente
‘quadrúpede’, especialmente quando composto de quatro pernas unidas (compare
triskelion /triskele [grego: τρισκέλιον) toras giratórias (Navajo, nativo
americano): podem denotar abundância, prosperidade, cura e sorte. A adoção da
suástica pelos nazistas e neonazistas é o uso moderno mais reconhecível do
símbolo no mundo ocidental.

Não há
nenhuma evidência direta disponível pela qual a migração de símbolos, artes ou
povos em tempos pré-históricos possa ser provada, porque os eventos estão além
do limite da história.

Somos
conduzidos à evidência secundária da semelhança de condições e produtos, e só
podemos sujeitá-los à nossa razão e, por fim, determinar a verdade a partir das
probabilidades. À medida que as probabilidades de migração aumentam, mais se
torna um fato demonstrado. Parece ao autor que as probabilidades de migração da
suástica do Velho Mundo para a América são infinitamente maiores do que se
fosse uma invenção independente.

A
suástica é encontrada na América em lugares tão amplamente separados, entre
civilizações tão diferentes, tão separadas pelo tempo quanto pelo espaço, que
se temos que depender da teoria das invenções separadas para explicar sua
introdução na América, devemos também depender do mesma teoria para sua introdução
em partes amplamente separadas da América.

A
suástica dos antigos construtores de montículos de Ohio e Tennessee é
semelhante em todos os aspectos, exceto no material, à dos modernos navajos e
índios pueblo. No entanto, as
suásticas do Mississippi e do Tennessee pertencem à civilização mais antiga que
conhecemos na América, enquanto as suásticas Navajo e Pueblo foram feitas por
homens ainda vivos.

Uma
consideração das condições traz à tona estes dois fatos curiosos: (1) Que a
suástica existia na América antes de qualquer conhecimento histórico que temos
da comunicação entre os dois hemisférios; mas (2) descobrimos que ele continua
na América e é usado nos dias atuais, enquanto o conhecimento dele há muito
desapareceu na Europa.

 

ANTI-SEMITISMO HOJE

 

O antissemitismo
violento e o ódio não terminaram com o Holocausto e estão em ascensão. Usando
exemplos da Europa, Oriente Médio e Estados Unidos, este filme de sete minutos
explica como a violência antissemita e a negação do Holocausto é uma ameaça
para a sociedade liberal hoje.

A
negação do Holocausto é comparada à negação do genocídio armênio[15]
por causa de táticas semelhantes de deturpação de evidências, falsa
equivalência, alegando que atrocidades foram inventadas por propaganda de
guerra e que lobbies poderosos fabricam alegações de genocídio para seu próprio
lucro, incluindo o extermínio unilateral em mortes sistemáticas de guerra, e
transferir a culpa dos perpetradores para as vítimas do genocídio. Ambas as
formas de negacionismo compartilham o objetivo de reabilitar as ideologias que
geraram o genocídio.

Samantha
Power (Embaixadora dos Estados Unidos nas Nações Unidas): Seria um grave erro
ver o antissemitismo como algo que afeta apenas o povo judeu.

O antissemitismo
é uma forma de discriminação contra os cidadãos que afeta a todos nós. Você vê
o antissemitismo correlacionando-se com a intolerância em geral. Isso
constituirá, fundamentalmente, uma ameaça ao tipo de discurso e tolerância que
é o alicerce de nossas democracias.

Deborah
E. Lipstadt (Professora Dorot de História Judaica Moderna e Estudos do
Holocausto, Emory College):

Os
historiadores do antissemitismo há muito argumentam que o antissemitismo começa
com os judeus, mas nunca termina com os judeus. Ele transcende o lugar. Isso transcende
a nacionalidade. Podemos documentar ataques antissemitas durante a Idade Média,
e podemos documentá-los certamente no século 20 e agora podemos documentá-los
no século 21.

Infelizmente,
estamos enfrentando, na Europa, em toda a Europa, um ressurgimento muito forte
do antissemitismo.

Floriane
Hohenberg (Diretora, International Tracing Service, Alemanha):

O antissemitismo hoje é fundamentalmente
diferente do que era antes do Holocausto porque não é perpetrado por governos.
Mesmo que alguns dos estereótipos e preconceitos sejam aqueles que conhecemos
há séculos.

A
negação do Holocausto pelo Japão apareceu pela primeira vez em 1989 e atingiu
seu pico em 1995 com a publicação em fevereiro de 1995 pela revista japonesa Marco Polo, publicação mensal de 250.000
exemplares publicada pela Bungei Shunju, de um artigo sobre negação do
Holocausto pelo médico Masanori Nishioka que afirmava:

“O Holocausto é uma fabricação. Não havia
câmaras de gás de execução em Auschwitz ou em qualquer outro campo de
concentração. Hoje, o que é exibido como ‘câmaras de gás’ nos restos do campo
de Auschwitz na Polônia é um posto – fabricação de guerra pelo regime comunista
polonês ou pela União Soviética, que controlava o país. Nem uma vez, nem em
Auschwitz nem em qualquer território controlado pelos alemães durante a Segunda
Guerra Mundial, houve ‘assassinato em massa de judeus’ em ‘câmaras de
gás.”

O Simon
Wiesenthal Center, com sede em Los Angeles, instigou um boicote a Bungei
Anunciantes da Shunju, incluindo Volkswagen, Mitsubishi e Cartier. Em poucos
dias, a Bungei Shunju fechou a Marco Polo e seu editor, Kazuyoshi Hanada, saiu,
assim como o presidente da Bungei Shunju, Kengo Tanaka

 

EXTREMISMO
ISLÂMICO

Gerard
Araud[16]:

O
problema é que em nossas comunidades muçulmanas na Europa, temos alguns
milhares de jovens radicalizados. Esses jihadistas são radicalmente antissemitas.
Nunca sabemos se eles vão cruzar a linha vermelha do terrorismo – e alguns o
fazem; seus alvos são instituições judaicas ou judeus.

 

EXTREMISMO
DE EXTREMA DIREITA

Floriane
Hohenberg:

Vemos em
toda a Europa um aumento de partidos extremistas de direita. Esses partidos não
são mais considerados à margem das sociedades. E suas mensagens, suas
ideologias, são cada vez mais vistas como algo aceitável.

 

ANTI-SEMITISMO
E ISRAEL

Floriane
Hohenberg:

Há uma
nova forma de antissemitismo que está intimamente ligada ao anti-sionismo e à
hostilidade contra Israel. Existem críticas legítimas às políticas de Israel,
mas há uma linha tênue que algumas pessoas cruzam facilmente entre a crítica a
Israel e o anti-semitismo. Quando fica muito problemático é quando se começa a
ouvir que o estado de Israel não tem o direito de existir, quando se começa a
ouvir israelenses, ou o próprio Israel, sendo demonizado e o esforço conjunto
para deslegitimar o estado e as pessoas. Isso é antissemitismo.

Mehnaz
Afridi (Diretor, Professor Assistente de Holocausto, Genocídio e Centro
Inter-religioso, Estudos Religiosos, Manhattan College):

Eu acho
que a maior parte do anti-semitismo no Oriente Médio é mal informado. É agrupar
pessoas contra um inimigo comum.

 

NEGAÇÃO
DO HOLOCAUSTO

A negação
do Holocausto é uma forma de antissemitismo. A única razão para negar o
Holocausto é inculcar e promover o antissemitismo. Um lugar onde a negação
total está muito em voga é no Oriente Médio. O público geralmente é formado por
antissemitas que querem ter seus sentimentos confirmados, ou pessoas que podem
não ser antissemitas declaradas, mas de alguma forma ficam desconfortáveis ​​com a ideia de um judeu como vítima.

 

AMEAÇA À
SOCIEDADE

Floriane
Hohenberg:

Se você
deixar o antissemitismo sem resposta pela aplicação da lei, pelos governos,
pelos líderes políticos, então você envia esta mensagem de que é tolerado, de
que é totalmente aceito.

Imam Mohamed Magid (Diretor, All Dulles Area Muslim
Society, Virgínia):

Estamos
juntos contra a discriminação contra minorias, ou cristãos, ou antissemitismo,
estamos juntos, ombro a ombro, porque nossa religião, todos nós, nos convoca a
ser um só família.

 

A
ASCENSÃO NOS ESTADOS UNIDOS

Presidente
Donald Trump (em discurso para a sessão conjunta do Congresso, 29 de fevereiro
de 2017):

Ameaças recentes contra centros comunitários
judaicos e vandalismo de cemitérios judeus, bem como o tiroteio da semana
passada em Kansas City, nos lembram que somos um país unido em condenar o ódio
e o mal em todas as suas formas terríveis.

Há uma
tradição bem conhecida na maioria das sociedades de marginalizar as outras.
Xenofobia, islamofobia, antissemitismo – começa como retórica, migra muito
rapidamente para a discriminação e pode resultar em violência.

Xenofobia
(do grego antigo: significando “estranho” ou “estrangeiro”,
e grego antigo: φόβος, romanizado: phóbos, significando “medo”) é o
medo ou ódio daquilo que é percebido por ser estrangeiro ou estranho. É uma
expressão de conflito percebido entre um grupo interno e um grupo externo e
pode se manifestar em suspeita por um das atividades do outro, um desejo de
eliminar sua presença e medo de perder nacionalidade, etnia ou identidade
racial.

Um artigo
de revisão de 1997 sobre a xenofobia afirma que é “um elemento de uma luta
política sobre quem tem o direito de ser cuidado pelo estado e pela sociedade:
uma luta pelo bem coletivo do estado moderno”.

Segundo
o sociólogo italiano Guido Bolaffi, a xenofobia também pode ser exibida como
uma “exaltação acrítica de outra cultura”, que é atribuída “uma
qualidade irreal, estereotipada e exótica”.

Um dos
primeiros exemplos de sentimento xenófobo na cultura ocidental é a difamação da
Grécia Antiga de estrangeiros como “bárbaros”, a crença de que o povo
e a cultura gregos eram superiores a todos os outros e a conclusão subsequente
de que os bárbaros foram naturalmente feitos para serem escravizados.

Os
antigos romanos também tinham noções de superioridade sobre todos os outros
povos, como em um discurso atribuído a Manius Acilius[17].

Lá, como você sabe, havia macedônios, trácios e
ilírios, todas as nações mais guerreiras, aqui sírios e gregos asiáticos, os
povos mais inúteis da humanidade e nascidos para a escravidão.

O
historiador Apiano afirma que o comandante militar Marcus Junius Brutus, antes
da batalha de Filipos em 42 aC, encontrou um “etíope” fora dos
portões de seu acampamento: seus soldados instantaneamente cortaram o homem em
pedaços, tomando sua aparência como um mau presságio – para o romano
supersticioso, o preto era a cor da morte.”

É
extremamente importante que as partes da nossa sociedade que não estão sendo
alvo do antissemitismo vejam isso como um aviso. Quando a discriminação antissemita
ou atos violentos acontecem, é uma ameaça para a sociedade liberal.

Devemos
nos unir para combater o antissemitismo e o ódio em todo o mundo.

Nas
décadas de 1920 e 1930, os nazistas eram, em parte, definidos por sua oposição
ao comunismo. Após a Revolução Bolchevique de 1917 na Rússia, a Alemanha
parecia vulnerável à disseminação do comunismo, especialmente após um levante
comunista em Berlim.

O
governo democrático de Weimar era instável e sua economia estava em frangalhos.
Em sua luta contra os socialistas e comunistas, os fascistas e outros grupos de
direita exploraram o fato de que alguns comunistas proeminentes eram judeus
para usar o antissemitismo em sua causa. As ligações falsas de longa data entre
os judeus e o comunismo também enfatizaram as teorias da conspiração antissemitas
sobre a dominação global judaica.

Hoje,
existem mais de 75 milhões de afrodescendentes vivendo no Brasil. PBS, 2011.
Acessado em 23 de fevereiro de 2018. No entanto, apesar de sua grande população
negra, também foi, oficialmente, o último país do hemisfério ocidental a abolir
a escravidão, em 1888.

O Brasil
orgulhosamente se refere a si mesmo como uma “Democracia Racial”,
originalmente cunhada pelo sociólogo brasileiro Gilberto Freyre em sua obra Casa-Grande & Senzala (Os Mestres e os Escravos), publicada em
1933.

Além
disso, o racismo foi declarado ilegal sob as leis anti-discriminação do Brasil,
que foram aprovadas na década de 1950 após Katherine Dunham, uma dançarina
afro-americana em turnê pelo Brasil, foi barrada de um hotel. No entanto, a
raça tem sido o assunto de vários debates intensos ao longo dos anos dentro do
país.

Como o
país tem uma longa história de miscigenação, as linhas de cor no Brasil há muito
tempo estão borradas. O censo brasileiro organiza a população em cinco grupos
raciais, embora imperfeitos. São eles branco (branco), preto (preto), pardo
(pardo ou multirracial), amarelo (amarelo ou asiático) e indígena (indígena).

Como
nunca houve uma definição genética legal para essas categorias, ao longo da
história, cada um desses grupos raciais foi definido de maneiras diferentes. A
classificação racial na sociedade brasileira é muitas vezes inconsistente e
influenciada por uma miríade de fatores, incluindo: classe, status, educação,
localização efenótipo.

Por exemplo,
uma pessoa multirracial de pele clara que ocupava uma posição importante e bem
remunerada na sociedade pode ser considerada branca, enquanto outra pessoa com
a mesma composição etnogenética que tinha pele mais escura ou era de uma classe
inferior pode ser considerada pardo ou mesmo preto.

No final
do século XIX e no início do século XX, o medo começou a surgir entre as
classes da elite sobre como a história da miscigenação do Brasil afetaria seu
desenvolvimento. Esse medo, em combinação com a crescente popularidade do uso
da pseudociência para explicar as diferenças raciais, levou ao crescimento de
diferentes formas de racismo pseudocientífico e, particularmente, eugenia no
Brasil.

O
branqueamento racial, ou “branqueamento” (branqueamento), é uma
ideologia amplamente aceita no Brasil entre 1889 e 1914, como solução para o
“problema do negro”.

Em meio
a discussões sobre a eugenia e a demografia do país dificultando seu
desenvolvimento, a primeira República brasileira decidiu instituir uma política
de “branqueamento” que tentaria diluir a população negra e afastar todos os
sinais da cultura africana. Isso foi feito por meio de incentivos que
encorajassem os imigrantes da Europa a virem e distorcerem a demografia junto
com a supressão da cultura africana e indígena, tudo em um esforço para apagar
a presença de negros no Brasil.

A
política durou até 1910 e por causa dela a porcentagem de brancos no Brasil
saltou de 34 por cento em 1870 para 64 por cento em 1940.

A ideia
de branqueamento racial tornou-se uma ideia tão prevalente que o artista
espanhol Modesto Brocos pintou A Redenção de Cam (Redenção de Cam). A obra abordou a polêmica política racial baseada
na eugenia e retratou o fenômeno do branqueamento gradual da população ao longo
das gerações.

Muitos brasileiros
ainda pensam que a raça impacta a vida em seu país. Pesquisa publicada em 2011
apontou que 63,7% dos brasileiros acreditam que a raça interfere na qualidade
de vida, 59% acreditam que faz diferença no trabalho e 68,3% em questões
relacionadas à justiça policial.

Segundo
Ivanir dos Santos (ex-especialista em questões raciais do Ministério da
Justiça), “existe uma hierarquia de cor da pele: onde se espera que negros,
pardos e pardos conheçam o seu lugar na sociedade”. Embora 54% da população
seja negra ou tenha ascendência negra, eles representavam apenas 24% dos 513
representantes escolhidos para o legislativo em 2018.

Por
muitas décadas, as discussões sobre desigualdade no Brasil ignoraram amplamente
a correlação desproporcional entre raça e classe. Na tese da democracia racial,
presumia-se que qualquer disparidade de riqueza entre brasileiros brancos e
não-brancos se devia ao legado da escravidão e a questões mais amplas de
desigualdade e falta de mobilidade econômica no país.

O
consenso geral era que o problema se resolveria sozinho com tempo suficiente.
Essa hipótese foi examinada em 1982 pelo sociólogo José Pastore em seu livro
Mobilidade Social no Brasil.. Em seu livro, Pastore examina a pesquisa
domiciliar de 1973 e compara a renda e as ocupações dos pares de pai e filho.
Com base em suas descobertas, ele concluiu que o nível de mobilidade econômica
no Brasil deveria ter sido suficiente para superar a desigualdade deixada pela
escravidão se as oportunidades estivessem disponíveis igualmente.

A
desigualdade racial é vista principalmente por meio de níveis mais baixos de
educação e renda para não-brancos do que para brancos. A desigualdade econômica
é vista de forma mais dramática na quase ausência de não-brancos dos níveis
superiores da faixa de renda do Brasil.

De
acordo com o sociólogo Edward Telles, os brancos têm cinco vezes mais chances
de ganhar na faixa de renda mais alta (mais de US $ 2.000 / mês). No geral, os
salários dos brancos no Brasil são, em média, 46% acima do salário dos negros.

Além
disso, a discriminação racial na educação é um fenômeno bem documentado no
Brasil. Ellis Monk, professor de sociologia da Universidade de Harvard,
descobriu que uma unidade de escuridão na pele de um aluno corresponde a uma
alteração 26% menor do aluno que recebe mais educação em comparação com alunos
de pele mais clara. Além disso, um estudo sobre preconceito racial nas
avaliações de professores no Brasil descobriu que os professores de matemática
brasileiros deram melhores avaliações de notas para alunos brancos do que
alunos negros igualmente proficientes e com comportamento equivalente.

Sexo,
cor da pele e posição social são fatores significativos na disparidade de
renda, com mulheres e brasileiros com ascendência africana ganhando
substancialmente menos do que homens e brasileiros brancos, devido a
desvantagens na educação e salários.

Os
negros brasileiros têm níveis de escolaridade dois terços do nível dos brancos,
o que limita seu acesso a empregos com melhor remuneração. As mulheres ganham 29%
menos que os homens, apesar das mulheres terem em média um ano a mais de
escolaridade.

 

A SUPREMACIA BRANCA

A supremacia
branca é a crença de que os brancos são superiores aos de outras raças e,
portanto, devem dominá-los. A crença favorece a manutenção e defesa do poder
branco e privilégio. A supremacia branca tem raízes na agora desacreditada
doutrina do racismo científico e foi uma justificativa chave para o
colonialismo. É a base de um espectro de movimentos contemporâneos, incluindo
neo-confederados, Neonazismo e identidade cristã.

Diferentes
formas de supremacia branca apresentam diferentes concepções de quem é
considerado branco (embora o exemplar seja geralmente de pele clara, cabelos
loiros e olhos azuis, ou traços “arianos” mais comuns no norte da
Europa) e grupos de supremacistas
brancos identificar vários inimigos raciais e étnicos, mais comumente aqueles
de ascendência africana, povos indígenas das Américas e da Oceania, asiáticos, povos
multirraciais, latino-americanos, povos do Oriente Médio e judeus.

Como
ideologia política, impõe e mantém a dominação social, política, histórica ou
institucional dos brancos. Essa ideologia foi implementada por meio de
estruturas socioeconômicas e legais, como o comércio de escravos no Atlântico, as
leis de Jim Crow nos Estados Unidos, as políticas da Austrália Branca de 1890 a
meados da década de 1970 e o apartheid na África do Sul. Além disso, esta
ideologia está incorporada no movimento social “White power”. Desde o
início dos anos 1980, o movimento do poder branco está empenhado em derrubar o Governo
dos Estados Unidos e estabelecimento de uma pátria branca usando táticas
paramilitares.

No uso
acadêmico, particularmente na teoria racial crítica ou interseccionalidade,
“supremacia branca” também pode se referir a um sistema social no
qual os brancos desfrutam de vantagens estruturais (privilégio) sobre outros
grupos étnicos, em nível coletivo e individual, apesar da igualdade legal
formal.

O
nacionalismo branco é uma ideologia política que defende uma definição racial
de identidade nacional para os brancos; alguns nacionalistas brancos defendem
um estado – nação totalmente branco separado. O separatismo branco e a
supremacia branca são subgrupos dentro do nacionalismo branco. Os primeiros
buscam um estado-nação branco separado, enquanto os últimos adicionam ideias do
darwinismo social e do nacional-socialismo à sua ideologia. Alguns líderes de
organizações nacionalistas brancos alegaram que são, em sua maioria,
separatistas, e apenas um número menor é supremacista. Ambas as escolas de
pensamento geralmente evitam o termo supremacia, dizendo que ele tem conotações
negativas.

Neuland
(Terra Nova) é um violento grupo neonazista ativo no Brasil a partir da segunda
metade da primeira década do século XXI.

 

Bibliografia

Wikipédia, a
enciclopédia livre: https://en.wikipedia.org/wiki/Nazism_in_Brazil

Title: Integration of the Armed Forces, 1940-1965, Morris J. MacGregor
Jr.

Zionism and Anti-Semitism,  Max
Simon Nordau

Psychopathia sexualis Com
referência especial ao instinto sexual contrário: um estudo médico-legal, R.
von Krafft-Ebing

Religião e Luxúriac ou,
A Correlação Psíquica da Emoção Religiosa e Desejo Sexual, James Weir

Integration of the Armed Forces, 1940-1965, Morris J. MacGregor Jr.

The Jewish State, Theodor Herzl

 “Poucas e Boas | VEJA.com”. Veja.abril.com.br.
Recuperado em 28/02/2017 .

Dietrich, Ana Maria
(2007). Nazismo tropical? O partido Nazista no Brasil . Teses.usp.br (Tese).
Universidade de São Paulo. doi : 10.11606 / T.8.2007.tde-10072007-113709 .
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teve atuação em Santo André” . Abcdmaioor.com.br . Arquivado do original
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 Mateus Dalmáz. A imagem do Terceiro Reich na
Revista do globo (1933-1945). Editora Edipucrs, 2002

“Mapa da
intolerância: região sul concentração maioria dos grupos neonazistas no
Brasil” . Ebc.com . 11 de abril de 2013 . Recuperado em 28/02/2017 .

 Leahy, Joe (10 de janeiro de 2017).
“Reivindicação neonazista do Brasil desafia o mito da harmonia racial da nação”
. www.ft.com . Página visitada em 2020-07-02 .

“Folha de S.Paulo
– Internacional – En – Brasil – Brasil Reivindicação Neo-Nazista Desafia Mito
da Harmonia Racial da Nação – 01/10/2017”. www1.folha.uol.com.br . Página
visitada em 2020-07-02 .

 

---

[1] Austin
Joseph App (24 de maio de 1902 – 4 de maio de 1984) foi um professor
teuto-americano de literatura inglesa medieval que lecionou na Universidade de
Scranton e na Universidade La Salle. App defendeu a Alemanha nazista durante a
Segunda Guerra Mundial.

[2] Por Léo
Rodrigues Fonte: Portal EBC

https://pt.globalvoices.org/author/tsavkko/

[3] Laïcité é
o princípio constitucional do secularismo na França. O Artigo 1 da Constituição
francesa é comumente interpretado como desencorajando o envolvimento religioso
em assuntos governamentais, especialmente a influência religiosa na
determinação das políticas estaduais. Também proíbe o envolvimento do governo
em assuntos religiosos e, especialmente, proíbe a influência do governo na
determinação da religião. O secularismo na França não exclui o direito ao livre
exercício da religião.

[4] Robert
B. Satloff é um escritor americano e, desde janeiro de 1993, diretor executivo
do Instituto de Políticas para o Oriente Médio de Washington (WINEP). A
experiência de Satloff inclui “política dos EUA, diplomacia pública,
política árabe e islâmica, relações árabe-israelenses, relações EUA-Israel,
processo de paz, democratização do Oriente Médio”.

[5] Abdel
Aziz Ali Abdul Majid al-Rantisi ( outubro de 1947 – 17 de abril de 2004),
apelidado de “Leão da Palestina”, foi o co-fundador da Organização
palestina sunita-islâmica Hamas junto com o xeque Ahmed Yassin.

[6] – Fonte:
Artigo 7 de 1998, Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional

[7] Fonte:
carta de 1993 do Secretário-Geral da ONU ao Presidente do Conselho de Segurança

[8] Fonte:
Artigo 2 de 1948, Convenção das Nações Unidas para a Prevenção e Punição do
Crime de Genocídio

[9] Fonte: Fundamentals of Genocide and
Mass Atrocity Prevention, Scott Straus

[10] Miso
(Michael) Vogel foi feito prisioneiro pelos nazistas. Interred Novaky,
Eslováquia 1941-1942. Transferido para Auschwitz 1942-outubro 1944. Oranienburg
outubro-dezembro 1944. Dachau dezembro 1944-janeiro 1945.

[11] O Museu
Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (USHMM ) é o memorial oficial dos
Estados Unidos ao Holocausto. Adjacente ao National Mall em Washington, DC, o
USHMM fornece documentação, estudo e interpretação da história do Holocausto. É
dedicado a ajudar líderes e cidadãos do mundo a enfrentar o ódio, prevenir o
genocídio, promover a dignidade humana e fortalecer a democracia.

[12] Richard Evans, (2015) “Is the
“Final Solution” Unique?”. The Third Reich in History and
Memory. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-022839-2.

[13] Miguel
Joaquín Diego del Carmen Serrano Fernández , mais conhecido como Miguel Serrano
(10 de setembro de 1917 – 28 de fevereiro de 2009), foi um diplomata, escritor,
ocultista e ativista fascista chileno . A nazista simpatizante no final de 1930
e início dos anos 1940, mais tarde ele se tornou uma figura de destaque no
neonazista movimento como um expoente da Esoteric
hitlerismo. Serrano admirava Adolf Hitler e mais tarde se convenceu de que
ele não havia morrido em 1945, mas fugiu para a Antártica.

[14] Giulio
Cesare Andrea Evola (19 maio de 1898 – 11 junho de 1974), mais conhecido como
Julius Evola , era um italiano filósofo, poeta, pintor, teórico da conspiração
antissemita, esotérico e ocultista. Foi descrito como um “intelectual
fascista”, um “tradicionalista radical”, “anti-igualitário,
antiliberal, antidemocrático e antipopular”, e como tendo sido” o
principal filósofo do movimento neofascista da Europa “.

[15] Em
meados da década de 1890, massacres hamidianos patrocinados pelo estado mataram
pelo menos 100.000 armênios e, em 1909, as autoridades não conseguiram evitar o
massacre de Adana, que resultou na morte de cerca de 17.000 armênios.

[16] Nascimento:
20 de fevereiro de 1953, Marselha, França. Cargo anterior: Permanent Representative of France to the United Nations
(2009–2014).

[17] Manius
Acilius Glabrio foi um general romano e cônsul da República Romana em 191 a.C. Ele
veio de uma ilustre família plebeia, cujos membros exerciam magistraturas em
toda a República e na era imperial.

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